語文學科大翻案

作者：黃博全
臺灣省臺南縣人。西元1952年二月十六日寅時出生。
陸軍官校專修班廿九期畢業。陸軍上尉通信軍官退役。
別號：瀛海狂狷、潛龍館主，以「潛龍」知名。
e-mail  ：ask-1952@hotmail.com
電    話：(06)5792302    行動電話：(093)3353417      郵政劃撥：30412739
賜教處：臺南縣官田鄉隆本村中華路二段162巷10號。
目下在上處(潛龍館)任專業命理師，兼授課、著述。
其他著作：
<龍華會>、<地球村>由作者自行出版發行。
<語音發微上、下冊>、<英語尋根上、下冊>、<臺灣史地新考>、<甌駱話精解>、<甌駱話辨正>、<文史鎖鑰>、<龍‧圖騰‧複音語>、<史前中國境內族群的動向>等均由板橋市「龍文出版社」出版發行。
 
另有<八字講座>、<斗數講座>等與命理有關書籍，均由臺南市「大孚書局」出版發行。
 
相關部落格 :
  臺灣史地大翻案  http://ask1952.pixnet.net/blog  
  中英音義本相通  http://ask1953.pixnet.net/blog
  中外史地大翻案  http://ask1954.pixnet.net/blog
  古漢語的活化石  http://ask1956.pixnet.net/blog
  歐駱(Ho Lo)語用字典  http://ask1957.pixnet.net/blog

本(龍圖騰與複音語研究)系列重大發現:
(1)龍是全人類共同的圖騰。
(2)龍即是鱷魚。
(3)圖騰旌畫衍變成中國文字{推翻過去一貫說法}。
(4)古地名、部族名、山水名均即是圖騰名。
(5)動植物之名皆承襲圖騰名。
(6)方言常即是國語的另一半。
(7)圖騰名的音訛為神話傳說之母。
(8)圖騰信仰為一切學術思想之根源。
(9)全人類之語言同出一源。
(10)人類最早發出的單音即是哇(鱷)。
(11)闡釋盤古開天與伏羲、女媧為人類始祖等之真象。
(12)女媧及其倒裝為全人類語言之最基本音素。
(13)闡釋先民文身、錯臂、雕題、鑿齒的理由。
(14)闡釋人際關係稱謂之由來。
(15)闡釋彭祖長壽之真象。
(16)中國人上古本操複音語。
(17)解開古帝傳說之謎{推翻過去一貫說法}。
(18)解開神明身世之謎。
(19)解開麒麟、鳳凰、蒲牢、肥遺、巴蛇、山魈之謎。
(20)解開十二生肖之謎。
(21)解開[山海經]中諸多怪誕之謎。
(22)闡釋姓氏之由來{推翻過去一貫說法}。
(23)找到匈牙利等歐洲黃種人國度的根。
(24)闡釋英語「CHINA」一名之由來。
(25)闡釋「中華」國號之由來{推翻過去一貫說法}。
(26)闡釋赤縣、神州、震旦、唐山與南贍部洲等中國古
    名之由來。
(27)闡釋中國年節風俗(乞巧、登高、寒食、逐儺、賞
    月、包粽子、賽龍舟、飲雄黃、插茱萸、換桃符、
    燃爆竹、祭春捲、蒸饅頭、饗年糕、賞花燈、猜燈
    謎等)之由來{推翻過去一貫說法}。
(28)闡釋土方、鬼方之地望，及夏后氏之舊居。
(29)闡釋泰伯奔吳之真象{推翻過去的一貫說法}。
(30)闡釋臺灣一名之由來{推翻過去一貫說法}。
(31)闡釋流求一名之由來。
(32)解開澎湖列島史前之謎。
(33)考證出毗舍耶國之地望{推翻過去一貫說法}。
(34)考證出隋軍兩度入臺登陸之地點。
(35)闡釋「福爾摩莎」一名的由來{推翻過去一貫說法}
(36)闡釋「寶島」一名的由來{推翻過去一貫說法}。
(37)闡釋日本國名之由來{推翻過去一貫說法}。
(38)解開日本開國之謎。
(39)闡釋韓國檀君開國與越南雒王開國之真象。
(40)闡釋「甌駱人」與「客家人」的真象{推翻過去一
    貫說法}。
(41)推翻婆羅門教與梵文為雅利安人所創的一貫說法。
(42)證明全人類之宗教本同出一源。
(43)釐清烏孫、月氏的種屬。
(44)釐清緬甸、泰國主要族群的種屬。
(45)解開海外「崑崙」地望、種屬的真象。
(46)求證出構成中華、大韓、大和等民族的骨幹。
(47)推翻「臺灣是南島語族的原鄉」說，闡釋南島語族
    的根在亞洲大陸的真象。
(48)證實臺灣原住民的根在中國大陸。
(49)美洲原住民大多數自東亞循海路遷徙而來{推翻過
    去一貫說法}。
(50)歐羅巴洲、阿爾卑斯山、伊比利半島、易北河等之
    得名與阿爾巴尼亞人、阿拉伯人之族群有關。
(51)闡釋亞、歐一體的歷史觀。
(52)上古人非只姓即使名亦沿用圖騰名。
(53)闡釋「滿洲」一名的由來{推翻過去一貫說法}。
(54)愛新覺羅者愛新(越喜)部甲螺(酋長)之義也。
(55)臺灣原住民語言可與大陸取得聯繫。
(56)林鳳營曾經是海盜林鳳的營盤。
(57)臺南市土城子昔日所坐落的隙子島即是青峰闕。
(58)找到十個被遺忘的明鄭屯田營盤。
(59)找到曹族的「札哈木」故居。
(60)統轄「密牙古」人的「波羅公」是臺北縣閩南語「
    板橋」、「平溪」叶音的族群。
(61)<詩‧商頌‧長發>的「帝立」音義皆同「」。
(62)<史記‧周本紀>的「帝武」音義皆同「」。
(63)「喇嘛」是「Bla-ma(婆羅門)」的不當省音。
(64)「寮(國)」是「哀牢」的不當省音。
(65)合「六坤(Ligor)」與「宋卡(Songkhla)」為「凌
    牙斯加(Langkasuka狼牙修)」。
(66)「赤土」國即今「吉打(Kedah)」。
(67)「赤土國」與「狼牙修」本同一國。

(001)「綢繆」正義
(002)「塗鴉」正義
(003)「魍魎」與「方良」
(004) 讓「方良」還原「芬娜」
(005) 上窮碧落下黃泉
(006) 張燈結綵(彩)？
(007) 總結「張燈結ㄘㄞv」
(008) 流行熱潮說「八卦」
(009)「東西」一詞的由來
(010) 有甚麼好「挑剔」？
(001) 亦談「下三濫」一詞的由來
(012) 中國人的「丁字褲」
(013)「狼狽為奸」的真象
(014)「」、「」之辨
(015) 釋「草居患它」
(016)「六書」新義(一)
(017)「六書」新義(二)
(018) 談「積非成是」的幾個用字
(019) 再談「積非成是」的幾個用字
(020)「複音語」概說
(021) 點出「複聲母」說的盲點
(022) 字典中難查及不載之字
(023) 同字相反義的探索
(024) 孿生重疊句與冠女字名詞
(025) 邊疆史地名詞音譯探幽
(026) 三音節以上漢譯專有名詞探幽
(027) 解開漢字聲符的奧秘
(028) 與「頭」字相關的辭彙
(029) 與「巴」字相關的辭彙
(030) 中國人稱的由來
(031) 上古人如何形容「狀貌」？
(032) 「詩」為何以「首」為單位？
(033) 貽我來牟
(034) 龍鳳呈祥
(035) 種「鱷」得瓜、種「鼉」得豆
(036) 由「音」生「義」實例
(037)「人」字的多種不同寫法
(038)「人」不必作「儂」
(039) 語音演變法則
(040) 語音的聯鎖
(041) 語音的發生與轉化
(042)「峇」字的讀音之謎
(043) 被過度浮濫使用的「打」
(044) 論區分人地謙稱之無謂
(045)「釐」何以又音「ㄒㄧ」
(046) 可悲呀,足下!
(047)「先生」豈必「先我而生」
(048)「偶像」的定義
(049)「妃」字從「己」本無誤
(050) 為幾個用語找適切用字
(051) 亟須糾正的幾個錯別字
(052) 歷史上音訛導致的附會
(053) 論「蝌蚪」
(054) 太歲在干支諸名釋義
(055) 字與別號
(056) 古代人名淺談
(057) 「日」與「日」的交接點
(058) 跟「碼」有關的幾個專有名詞
(059) 「漢城」改名欺我無人
(060) 動、植物得名的由來舉隅
(061) 紅樓夢方俗語用字探討
(062) 談紅樓夢裏詩詞的韻
(063) 賈寶玉的「第一次」
(064) 紅樓夢作者懂得推命、占卜嗎？
(065)「合理」的懷疑？
(066)「民可使由之」的真諦
(067) 不容青史盡成灰(之一)
(068) 不容青史盡成灰(之二)
(069) 東蕃與大陸同語彙實例
(070) 蒙古語尋根
(071) 英、日字母(音標)解謎
(072) 中英音義近似用語舉隅
(073) 中、英「少年」的代名詞
(074) Oh!No與I Go!
(075) 「Dragon」與「雷公」
(076) 綺麗()的Color
(077) 英語尋根2-1
(078) 英語尋根2-2
(079) 英語尋根拾遺
(080) 日語尋根
(081)「爸爸」、「媽媽」是外來語嗎
(082) 中外性器官稱謂叶音對照表
(083-01) 五十五組複音與中國關係深淺一覽表12-1
(083-02) 五十五組複音與中國關係深淺一覽表12-2
(083-03) 五十五組複音與中國關係深淺一覽表12-3
(083-04) 五十五組複音與中國關係深淺一覽表12-4
(083-05) 五十五組複音與中國關係深淺一覽表12-5
(083-06) 五十五組複音與中國關係深淺一覽表12-6
(083-07) 五十五組複音與中國關係深淺一覽表12-7
(083-08) 五十五組複音與中國關係深淺一覽表12-8
(083-09) 五十五組複音與中國關係深淺一覽表12-9
(083-10) 五十五組複音與中國關係深淺一覽表12-10
(083-11) 五十五組複音與中國關係深淺一覽表12-11
(083-12) 五十五組複音與中國關係深淺一覽表12-12
(084) 論「漢字」所始作的年代
(085) 細說「了」字的用法
(086)「龍文」釋例
(087) 「解手」用語探源
(088) 何為「首鼠兩端」？
(089) 論「語族」劃分之弊端
(090) 談「汁」字的聲符
(091) 繁體漢字非恢復不可
(092) 漢、藏語言的臍帶
(093)「嗆」不出聲來！
(094) 日本漢字訓讀管窺
(095) 字與別號
(096) 杏林、青囊、扁鵲、切脈
(097) 鬼谷子與鬼臾區
(098) 國語的另一半
(099) 國語標準讀音之我見
(100) 十二生肖的由來
(101)「神鬼」之我見
(102)「熊」承襲圖騰名
(103-1) 龍華大會2-1
(103-2) 龍華大會2-2
(104-1) 叶音用語演進關係示意表(一) 5-1
(104-2) 叶音用語演進關係示意表(一) 5-2
(104-3) 叶音用語演進關係示意表(一) 5-3
(104-4) 叶音用語演進關係示意表(一) 5-4
(104-5) 叶音用語演進關係示意表(一) 5-5
(105-1) 叶音用語演進關係示意表(二) 5-1
(105-2) 叶音用語演進關係示意表(二) 5-2
(105-3) 叶音用語演進關係示意表(二) 5-3
(105-4) 叶音用語演進關係示意表(二) 5-4
(105-5) 叶音用語演進關係示意表(二) 5-5
(106-1) 叶音用語演進關係示意表(三) 5-1
(106-2) 叶音用語演進關係示意表(三) 5-2
(106-3) 叶音用語演進關係示意表(三) 5-3
(106-4) 叶音用語演進關係示意表(三) 5-4
(106-5) 叶音用語演進關係示意表(三) 5-5
(107-1) 複音語的遺痕 2-1
(107-2) 複音語的遺痕 2-2

    民國八十五年九月十二日,<中央日報>的「長河版
」刊出了翁以倫先生的「綢繆」一文,文中指出「綢繆
」一詞有「纏綿」、「親密」、「殷勤」、「結縛」以
及「防患於未然」等意思,雖一一引經據典載明其出處,
但未見闡釋其所以然,茲補充說明之:
    <說文>:「綢,繆也。」以下字訓上字,足見其乃是
王念孫先生所謂「上下同義,不可分訓」的「聯綿詞」,
亦即周法高先生所說「不可分析的雙音語」。
    <詩.豳風>:「綢繆牖戶。傳:綢繆猶纏綿也。」綢
繆音叶纏綿、親密、諂媚、澶漫(縱逸),故<集韻>云:「
澶又音纏義同。」;<楚辭.九歌>:「薜荔柏兮蕙綢。註:
綢,縛束也。」蕙綢音叶縛束、悱惻、輻輳、蘊藉、黝
糾、伊戚、殷勤,倒裝為束縛,又音轉為結縛。
    <詩.小雅>:「綢直如髮。傳:密直如髮也。疏:綢者
綢緻之言,故為密也。」綢繆又音叶周密;綢直音叶綢緻
、纏結、繆絰(ㄐㄧㄡ ㄉㄧㄝ/),<莊子.則陽篇>:「聖
人達綢繆。音義:綢繆猶纏綿;又云:深奧也。」所謂深
奧,毋寧解作周密;<集韻,韻會>並:「繆又音樛。」<禮.
檀弓>:「衣衰而繆絰。註:繆當為不樛垂之樛。疏:繆絰
謂絞麻為絰。」<前漢書.孝成趙皇后傳>:「即自繆死。
註:師古曰繆,絞也。」;<集韻>:「繚或作繆。」、「繆
又音劉義同。」、「蟉或作繆;蜩蟉,龍首動貌。」<前
漢書.司馬相如傳>:「繆繞王綏。註:繆繞,相纏結也。
」繆、膠、樛、蟉皆從翏,音絞、音繚皆因形相借。
    <集韻,韻會>並:「繆又音謬。」<前漢書.司馬相如
傳>:「臨邛令繆為恭敬。註:繆,詐也。」、同書<于定
國傳>:「何以錯繆至是。註:繆,違也。」綢繆又音叶詐
謬、錯謬;<廣韻,集韻,韻會>並:「繆又與穆同。」<禮.
大傳>:「序以昭繆。」綢繆又音叶昭穆、羈縻;<廣韻>:
「繆又音謀義同。」綢繆又音叶籌謀、琢磨,故成語云
「未雨綢繆」也!由音生義、循音擇字,即此之謂。

    十一月初七日國語日報教育廣場版所登出吳建華先
生的「塗鴉?塗鴨」一文,指出「塗鴉」一詞源自唐‧盧
仝的<添丁詩>,據敝人所知,真象卻非如此!
    「塗鴉」本作「塗乙」,改竄也,<康熙字典>乙部「
乙」字條下曰:「唐試士式塗幾字、乙幾字,抹去字曰
塗,字有遺脫句,其旁而增之曰乙。」乙音近挨、音近移
、音近壓,又音近掩、贗,這是「塗乙」確切的意義。
    <康熙字典>土部十劃「塗」字條下:<隋.百官志>:
「給事中掌侍左右分判省事,詔敕有不便者塗竄奏還,謂
之塗歸。」又,李義山<韓碑詩>:「點竄堯典舜典字,塗
改清廟生民詩。」塗歸音近塗改,塗竄音近點竄。
    乙加一點為,<字彙>:「<說文>燕之、甲乙之
乙字異音異,隸文既通作乙,而燕字亦與甲乙字同音,
故甲乙之乙亦云燕鳥。」又音軋,<說文>:「,玄鳥
也,齊、魯謂之,取其鳴自呼。」,難出之貌,陸機
<文賦>:「思其若抽。」一本作軋軋。軋音近鴉,鴉
、鴨同音,故「塗鴉」亦有人寫成「塗鴨」。
    塗乙、塗鴉音近突兀、怠忽,倒裝為孩提、孩童、
荒唐、糊塗、畫圖、繪圖、附塗(污上加污)、衚衕(巷
衖),又音轉為甌脫(邊界棄地)、訛誕、兒童、ㄚ頭,最
早ㄚ頭的稱謂並不分男孩、女孩,今通謂小孩寫字曰塗
鴉;行與行間之行距有如「甌脫」、「衚衕」;由於一時
的荒唐、糊塗,太過於突兀、怠忽,以致造成訛誕,雖然
經過塗乙,反而更加附塗,簡直有如兒童畫圖時的塗鴉一
般。文明演進的程序乃是「由音生義」,再依音韻覓字,
此「塗鴉」一詞的真正出處也!

    <周禮.夏官.方相氏>:「以戈擊四隅,毆方良。註:
方良,罔兩也,木石之怪夔罔兩。」<孔叢子>:「土木之
怪夔罔兩。」或云「木石」,或云「土木」,張衡<東京
賦>:「腦方良。註:方良,草澤之神也。」<說文>作「
」,張衡<南都賦>:「追水豹兮鞭。註:,山川
之精物也。」<晉語>:「木石之怪曰夔。註:,
山精,好學人聲而迷惑人也。」或云「草澤之神」,或云
「山川之精」,淮南王說:「狀如三歲小兒,赤黑色,
赤目,長耳,美髮。」<韻會>:「,<周禮>作方良,<史
記.孔子世家>作閬,<左傳>作罔兩。」<六書正>別
作「魍魎」,<孔子家語>亦作「魍魎」。
    <莊子.達生篇>:「東北方之下者,倍阿鮭蠪躍之。
註:倍阿,神名也。鮭蠪,狀如小兒,長一尺四寸,黑衣赤
幘,大冠,帶,持戟。」<集韻>:「鮭,音圭,魚名。又,
音蛙,鮭蠪,神名。又,戶瓦切,楚冠名。又,音,吳人謂
魚菜總稱。」<後漢書.儒林傳>:「中山觟陽鴻,以孟氏
易教授。註:姓觟陽,名鴻也,或作鮭。」<廣韻,集韻>云
複姓「鮭陽」之「鮭」音睽,未知孰是。<淮南子.主術
訓>:「楚文王好服觟冠。註:御史法冠也,觟即獬字。」
王充<論衡>:「觟者,一角之羊也,性知有罪,皋陶治獄
其罪疑者,令羊觸之。註:即獬也。」<集韻>:「觟,與
獬同,觸邪神羊也。」「蠪」音近「鯢」,<爾雅.釋魚>:
「鯢,大者謂之。註:今鯢魚似四腳,前似獼猴後似
狗,聲如小兒啼,大者長八、九尺,別名。」<本草>:「
鯢魚,一名王鮪,在山溪中,似有四腳長尾,能上樹,天
旱則含水上葉覆身,鳥來飲水,因而取之,伊洛閒亦有,聲
如小兒啼,故曰鯢魚,一名魚,一名人魚,膏燃燭不滅。
」「鯢」即今所謂娃娃魚,「魍魎」音叶「鮭蠪」,兩者
本同一物,又各自由於音轉而衍生許多附會。
    「魍魎」、「鮭蠪」音叶嫛婗(人始生)、兒女、兒
郎、囡(女兒)、二郎(神名)、衙內(縣令之子)、蚵蠪
(蜥蜴)、嬰蜺(蟲名)、幽靈、妖孽、儗(固滯貌)、愚
魯、隱匿、隱忍、按、蚴蟉(龍貌)、嫪(不順)、違
拗、烏龍、窩囊、懊惱、無奈、無聊、無賴、渨(水
波湧起貌)、兀臬(動搖不安之貌)、御龍、晏龍、應龍
、游龍、吾儂、我人等,倒裝為弄瓦(生子)、女娃、女
兒、男兒、女嬰、男嬰、嘔(小兒語也)、你我、黎元
(百姓)、人員、人煙、人兒、人物、靈物、靈驗、顟顤
(頭長貌)、(長貌)、靈媧、女媧等,分化出龍、鱷
兩音,相傳「女媧」為人類始祖,實即最原始之「圖騰」
名,上古中國人本操「複音語」、奉「龍」為圖騰,龍即
是「鱷」。<書.益稷>:「啟呱呱而泣。」<說文>:「呱,
小兒聲。」呱又音哇,嬰兒「呱呱」墜地,所發出的第
一聲即是「哇」,連續兩個「哇」聲之間,必膠著出一「
Na」音,此音與「哇」就合音而為「女媧」。初民知有
母而不知有父,對於神秘的鱷又充滿了敬畏,鱷且能發出
「嘔」的聲音,遂奉之為圖騰,初民僅能發出簡單的語音
時已與圖騰相結合,其他一切用語皆由此而衍生。
    「夔」音同「睽」,<說文>:「夔,神魖也,如龍,一
足。」孔子說「夔一足矣」,後人遂以為夔僅有一足。
「夔」、「夒」形似,夒為猱本字,獿本作夒,<說文>:「
猱,貪獸也,一曰母猴。」<集韻>:「獿,犬驚吠貌。」其
實「夔」、「夒」二音本由「鮭(圭)蠪」所分化,所謂
貪獸乃是「鱷」。「魈」音近「」,<唐韻,集韻>並:
「山魈,出汀州,獨足鬼。」<抱朴子.登涉篇>:「山精,
形如小兒,獨足向後,夜喜犯人,名曰魈,呼其名則不能犯
也。」此形如小兒之獨足鬼,有似魍魎。<神異經>:「西
南荒中出訛獸,狀若兔,人面能言,常欺人,言東而西,言
惡而善,肉美,食之言不真,一名誕。」「魍魎」又音轉
為「訛誕」,「好學人聲而迷惑人」、「性知有罪」、
「呼其名則不能犯」、「言惡而善」可謂各具特色。
    民國二十六年,蔣經國帶著他的白俄妻子「芬娜」
返鄉,隨即由蔣介石依「芬娜」的叶音,為其取名「方良
」,一說其公公為其取名「方娘」,其婆婆認為不妥,乃
寓「方正賢良」之義,為之改名「方良」,創為此說者實
亦用心良苦,試想蔣介石所取之名,豈容他人更改?關於
「經國」、「緯國」二公子的命名,艾思明說蔣介石的
立意或寄望兩兄弟成為「經文緯武」或「經天緯地」的
傑出治國平天下之人物,其實與其說對兩公子的期望之
殷是其命意所在,倒不如說是蔣介石對自己的期許,以及
自我標榜,這才吻合其真正的內心世界。大陸淪陷前夕,
據云逢清明節那天,蔣介石帶了蔣經國夫婦和孫兒孫女,
到白岩山魚鱗嶴祭掃蔣母墓,他在墓前下拜,喃喃祈禱,
涕淚橫流。拜畢,連聲囑咐兒孫「多磕幾個頭」,可是蔣
方良卻只在墓前鞠了一躬,蔣介石大為生氣,怒目而視,
斥責「俄國人不懂禮節」。可見蔣介石對這個洋媳婦的
第一印象並不怎麼好,以蔣介石國學的底子之深厚,不可
能不知「魍魎」又名「方良」,其他人即使知道「金玉
」音同日語謂陰囊之稱,裝做不知也就沒有事了。

    前總統蔣經國先生的遺孀蔣方良女士享壽九十，於
本(十二)月的十五日與世長辭了！
    民國二十六年，蔣經國帶著他的白俄妻子「芬娜」
返鄉，隨即由先總統蔣公就「芬娜」的叶音，為其取名
「方良」。一說其公公為其取名「方娘」，其婆婆認為
不妥，乃寓「方正賢良」之義，為之改名「方良」。
    創為此說者實亦用心良苦，試想蔣介石所取之名，
豈容他人更改？<周禮‧夏官‧方相氏>：「以戈擊四隅
毆方良。註：方良，罔兩也，木石之怪夔罔兩。」<孔
叢子>：「土木之怪夔罔兩。」<說文>作「」，張
衡<南都賦>：「追水豹兮鞭。註：，山川之精
物也。」<晉語>：「木石之怪夔。註：，山精
，好學人聲而迷惑人也。」<淮南子>說：「狀如三
歲小兒，赤黑色，赤目，長耳，美髮。」張衡<東京賦>
：「腦方良。註：方良，草澤之神也。」<韻會>：「
，<周禮>作方良，<史記‧孔子世家>作閬，<左傳>
作罔兩。」<六書正>別作「魍魎」，<孔子家語>亦作
「魍魎」，<辭海>把魍魎解釋作山川的妖怪。
    大陸淪陷前夕，據云逢清明節那天，蔣介石帶了蔣
經國夫婦和孫兒孫女，到白岩山魚鱗嶴祭掃蔣母墓，他
在墓前下拜，喃喃祈禱，涕淚橫流。拜畢，連聲囑咐兒
孫「多磕幾個頭」，可是蔣方良卻只在墓前鞠了一躬，
蔣介石大為生氣，怒目而視，斥責「俄國人不懂禮節」
。可見蔣介石對這個洋媳婦的第一印象並不怎麼好，以
蔣介石國學的底子之深厚，不可能不知「魍魎」又名「
方良」，其他人即使知道，誰也不願惹禍上身。關於「
經國」、「緯國」二公子的命名，艾思明說蔣介石的立
意或寄望兩兄弟成為「經文緯武」或「經天緯地」的傑
出治國平天下之人物。其實與其說對兩公子的期望之殷
是其命意所在，倒不如說是蔣介石對自己的期許，以及
自我標榜，這才吻合其真正的內心世界。

     民國八十五年八月二十日<中央日報.長河版>的「
每日一典」專欄,登出宋毅先生的「黃泉」一文,宋先生
引<左傳>鄭莊公一度發誓與其母姜氏─「不及黃泉,無
相見也。」的故事,並解釋云:「天地玄黃,泉既在地下,
遂稱黃泉,後世乃喻人死歸葬之處曰黃泉。」繼云:「引
申之又稱泉下,又衍稱泉路。」宋先生所論雖亦言之成
理,然而敝人因適值致力於上古語音方面的研究,有充份
的證據證明這是一句自遠古流傳至今的「複音語詞」,
不揣淺陋,特以同一主題撰文抒發己見。
    黃泉、寒蟬一音之轉,成語有句「噤若寒蟬」,<辭
源>的解說是:「有所顧忌,閉口不敢說話,像冬天的蟬不
叫。」然而<集韻>曰:「蟺同蟬。」<類篇>:「蟺,與鼉
、通,水蟲,似蜥蜴。」<說文>:「,魚名,皮可冒鼓;
鼉,水蟲。陸璣云:鼉似蜥蜴,長丈餘,其甲如鎧,皮堅厚,
可冒鼓。」<禮.月令>:「季夏天子命漁師伐蛟、取鼉、
登龜、取黿。」馬融<廣成賦>:「左夔龍,右提蛟鼉,
春獻王鮪,夏薦黿。」蛟、鼉每相提並論,均即是現今
的鱷,古人所謂「蛟」即是「灣鱷」,所謂的「鼉」乃是
「揚子鱷」;<聊齋誌異.卷九>夢狼:「翁入,果見甥蟬冠
豸繡坐堂上,戟幢行列,無人可通。」法冠古名獬豸冠,
此處又稱蟬冠,蟬去虫為單,鼉字從單、戰字從單、獸字
亦從單,其實「單」字本象鱷之形,單又音(善)近揚子鱷
別名的蜃,鱷生性凶猛,常同類相殘,獵食動作敏捷迅速,
靜止不動時又如死去一般,故「噤若寒蟬」其實原本乃
形容鱷。噤音近金,噤蟬又音轉為金蟬,故有「金蟬脫殼
」一語;寒、含同音,鱷冬眠復蘇,宛如死而更生,夏侯湛
<東方朔畫贊序>:「蟬蛻龍變,棄俗登仙。」由於音訛導
引出殯殮含蟬之俗,期望能如「知了」般蛻變再生。
    寒蟬又音叶蜿蟬、蟺、蜿、蜿,又音轉為寒
螿、寒憲,倒裝為神蚓,<正韻>:「蜿,蚯蚓。」<說文>
、<集韻>作蟺,<玉篇>:「寒螿,蟬屬。」<篇海>:「寒
憲,蚯蚓也。」<博雅>:「蟺,引無也。」引無倒裝為
寒蚓、蜿蜒,音轉為蜒、獌狿,<楚辭.大招>:「蝮蛇蜒
只。註:蜿蜒而長也。」<正韻>:「蜿蜒,龍貌。」蛟龍
、鼉龍皆冠以龍名;<字彙補>:「螾,神蚓也,大五六圍,
長十餘丈。」<集韻>:「螾,或作蚓;狿,似貍而長,或作
蜒。」<廣韻>:「獌狿,大獸,長八尺。」司馬相如<子虛
賦>註:「蜒,大獸,似貍,長百尋。」八尺忽焉又曼衍
而至百尋?以訛傳訛,每多荒誕不經。
    <類篇>:「蜿蟤,蟲不伸貌。」<唐韻>:「蜿蟤,龍屈
貌。」<正韻>:「蜿蟬,舞盤曲貌。」王逸<九思>:「乘
六蛟兮蜿蟬。註:群蛟之形也。」、「龍屈兮蜿。註:
蜿轉,自迫促貌。」鱷之生態實常作盤曲不伸、自迫促
貌,蜿蟤又音叶宛轉(曲折)、蠻,<字彙補>:「蠻,龍
屬,見陸容<菽園雜記>。」<顧氏說略>:「蠻,其形似
龍,好風雨,故用於殿脊上。」此「好風雨」之龍屬的「
蠻」實即是「鱷」。蚯、鰍同音,<集韻>:「,或作
鰍。」<水經>:「海魚,長數千里,穴居海底,入穴則海
水為潮,出穴則潮退。」<西遊記>每戲稱海中的龍王為
蚯蚓或泥鰍,蚯蚓最初本亦鱷之指謂,誇大渲染之海實
亦是鱷。<本草>:「蚯蚓,一名蛐蟺,一名土龍,<爾雅>謂
之螾,巴人謂之。」蚯蚓之名目繁多,<說文>:「
,蟲名,借地名,漢中有縣,地下多此蟲,因以為
名,考其義當作潤蠢。」音閏、音閏又音蠢,是其名
互為倒裝,蚯蚓豈真此處獨多,而竟借為地名?
    自從北美洲印第安人的圖騰(Totem)信仰,在西元17
91年被歐美人知道以來,迄今已超過了兩百年,舉凡所有
的人類在上古時期皆曾有過圖騰信仰,早已是全球學術
界沒有異議的共識,在黃河流域孕育以至茁壯的古老中
國文明自然亦不例外。中國上古人本操複音語、奉「龍
」為圖騰,龍即是「鱷」,傳說「女媧」為人類始祖,實
即最原始之圖騰名,女音轉為龍、媧音轉為鱷,一切用詞
皆「女媧」一語所衍生,再由音生義、依音寫字,中國如
今之為全球獨一無二之單音語族,實乃歷盡無數歲月由
古複音語逐步演進而來。<集韻>:「,音媧;又,音化義
同。」革物曰化,<周禮.春官.大宗伯>:「合天地之化。
註:能生非類曰化。疏:鳩化為鷹之類,皆身在而心化;若
鼠化為鴽,雀化為蛤、蜃之等,皆據身亦化,故云能生非
類。」「化」在圖騰信仰中,是很重要的一個概念,初民
社會幽微蒙昧,以為天地萬物均為圖騰所化,而即以圖騰
之名名之,今人所通稱的「蟬」,以其生態及長相而承襲
圖騰名。龍、年、苶、泥一音之轉,傳說中的「年獸」
即是龍,<韻會>:「苶,疲貌。」舉凡狀貌之稱必有所本,
所謂「爛醉如泥」者,「爛醉如龍」也!病酒曰「痝」,
閩南語謂醉甚曰「醉痝痝」,而「龍」的古文又從「尨
」作「」焉!
    「蟬」去虫加示為「禪」,「參禪」或「坐禪」不
難理解乃是效法「鱷」,而不是「蟬」!「寒蟬」音近「
封禪」,<史記.封禪書>記李少君向秦始皇進言曰:「祠
竈則致物,致物而丹砂可化為黃金,黃金成以為飲器,則
益壽。益壽而海中蓬萊仙者皆可見,見之封禪則不死。
」蟬蛻龍變死而更生的錯誤認知,遂導引出封禪之事。
「寒蟬」又音叶「蚨蟬」,<本草>:「青蚨一名蚨蟬,<藏
器>曰青蚨生南海,狀如蟬,其子著木,用以塗錢,皆歸本
處。」<說文>:「青蚨,水蟲,可還錢。」青蚨倒裝為蚨
蟬,音訛為還錢,遂滋生出青蚨可還錢的可笑說法。蚨蟬
又音轉為盤川、盤纏、本錢、白鏹、寶藏、貝錦(蟲名)
、破獍(獸名)、票據、褒獎、頒獎、報酬、賠償,倒裝
為金布、珍寶、珠寶、吉貝(木棉)、鈭錍(斧也)、財寶
、財帛、錢幣、資本、鈔票,亦音貨泉、貨財、發財
、俸給,倒裝為錢府、財富、財賦、贈賻(拿財物幫助喪
家)、致富、資斧、朝奉,故「錦」字從「帛」而音近「
金」,當舖老闆以多金蒙朝奉之雅號。金布,書名,<前漢
書.蕭望之傳>:「金布令甲。註:師古曰金布者令篇名也
,其上有府庫金錢布帛之事,因以名篇,令甲者其篇甲乙
之次。」錢府,官名,<姓纂>:「彭祖之孫孚,為周錢府上
士,因以官為氏。」「錢府」音近「錢孚」,以官為氏之
說不足採信,古姓氏最初本源自圖騰名。
    <廣韻>:「布,帛也;帛,幣帛。」又,泉也,<周禮.天
官.外府>:「掌邦布之出入。註:布,泉也,其藏曰泉,其
行曰布。」<周禮.地官.泉府>註:「泉或作錢。」<詩.
周頌>:「庤乃錢鎛。傳:錢,銚也;鎛,鎒也。」<說文>:
「錢,銚也,古田器。」<集韻>:「錢,貨泉也。」<前漢
書.食貨志>:「貨,謂布帛可衣,及金刀龜貝所以分財布
利,通有無者也。」古布貨多作田器狀。<六書略>:「商
貨布字作。」<字彙>:「,音喘,殘也、盡也;又,對
臥也,一說古布字。」青蚨又音叶仲父、贊普、錢鎛、
詹卑,倒裝為彭祖、彭籛、阪泉、辟疆,分化出錢、泉與
布、帛等音,金、巾同音,故布、帛皆從巾。所謂「藏曰
泉、行曰布」、「分財布利」均屬由音生義,再依音義
覓字者也,音韻之導向又為思想行為與發明之母!
    吐蕃謂雄強曰贊普;詹卑(Jambi),蘇門答臘地名,又
為古代三佛齊王號;由此二音,吾人不難聯想到此二音必
與占婆(Campa)之國名有關;春秋時期齊桓公尊管夷吾曰
仲父,姜太公之後受封於齊,西羌為吐蕃之前身,進入中
原的姓姜,散處河、湟一帶的仍稱為羌,<史記.五帝紀>:
「軒轅-----以與炎帝戰於阪泉之野。」傳說炎帝姜姓
又號阪泉氏;賈誼<審微篇>:「昔衛侯朝於天子,周行人
問其名,曰辟疆,行人還之曰:啟疆、辟疆天子之號也,諸
侯弗敢用,衛侯更名燬。」古人名實亦沿用圖騰名,齊宣
王亦名辟疆,僭用天子之號者,非僅衛侯而已!宋景公名
頭曼,而頭曼又為匈奴單于號;<神仙傳>:「彭祖姓籛名
鏗。」<楚辭.天問>:「彭鏗斟雉帝何饗。註:彭鏗,彭祖
也。」<帝繫>:「(顓頊之後)其三曰籛,是為彭祖。」彭
祖原為部族名,或部酋之稱號,後世誤以其為人名;彭籛
又音轉為彭鏗,傳說遂又謂彭祖姓籛名鏗。
    懸泉激流曰瀑布,浙江剡縣人謂之匹布,孫綽<天台
賦>:「瀑布飛泉以界道。」又,一名龍湫,又名立泉,班
固<終南山賦>:「立泉落落。」匹布音瀑布,貨泉音
飛泉,龍湫、立泉實乃一音之轉;黃腸,槨名,<後漢書.梁
商傳>:「賜黃腸玉匣。註:以柏木黃心為槨也。」黃腸
音叶黃泉、幣帛音叶瀑布、音轉為泉路、蛐蟺或作
蛐音轉為九泉,倒裝為泉下;啟疆音叶梓宮(帝棺),音
轉為遒盡(完了)、闃寂,倒裝為歸葬、歸正、歸藏、棺
材,又音轉為九泉。蚯蚓俗名土蚓,終年生活於土中,遂
引申其別名表地下。俗稱人死曰「翹辮子」,<正字通>:
「梵言闍維即茶毗,僧死而焚之也。」茶毗、翹辮、駕
崩均為一音之轉,駕崩未為君王獨佔以前,亦得應用於平
民;趬(死也)倒裝為蹊蹺、首丘,今雅稱人死曰「歸正
首丘」,首丘實不外乎逝去、仙去之叶音,首丘音近蘇州
,故閩南語謔稱人死曰「去蘇州賣鴨卵」焉!歸葬之處曰
「黃泉」,觀「黃腸」一名思過半矣。白居易<長恨歌>:
「上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。」「碧落」為「
黃泉」之對,音叶飄零、漂然(高遠地)、伯勞(鳥名)、
琵鷺(鳥名)、Bird(鳥也),故為「蒼穹」之指謂也!

    民國八十六年十一月二十日國語日報的<國語文教
育版>登出了蓁羽先生的大作「張燈結ㄘㄞv的ㄘㄞv怎
麼寫?」,主張這「ㄘㄞv」字應寫作「彩」,而不須用系
字旁的「綵」。但,這當真是正確無誤的嗎?
    「彩」字指鮮明的色澤─「光彩」,及秀麗的外表
「文彩」;「綵」字指各種五顏六色的絲織品,<辭源>的
訓義是:「五色的綢─綵衣(五色綢做的衣服)。」,這是
沒有甚麼爭議的。問題是:張燈結「ㄘㄞv」的「ㄘㄞv
」,究境指何而言?
    從一些古裝片的電影中,我們偶爾可以看到古人結
婚的畫面,觀察比較細微的人會注意到,新郎與新娘分別
各自手執中間結著「綵球」的「綵帶」之一端,古人慶
祝佳節或家有喜事,所結的正是這種「綵」!六○年代以
前曾經流行一時─禮堂天花板上、喜宴會場上空所佈置
的─中間繫個大紅綵球,再由此拉出四道的「萬國國旗
」,正是由其演變而來。
    「張燈結綵」的閩南語說法是「點燈結綵」,閩南
語「點(ㄉㄧㄇ\)」音近「張(ㄉㄧㄛ)」,可見本是一句
方言被國語吸收而為己有的辭彙。「張」與「結」都是
動詞,受詞的「燈」與「綵」理所當然都應是名詞;「綢
」是一種薄而柔軟的絲織品,用「綢」做成的「綵」兩
者理當同部首。「張燈結綵」的「綵」之所以不宜寫作
「彩」,亦由於其有「喜氣」與「吉利」的成分在內,比
較隆重的典禮會場,通常會邀請名人或影歌星「剪綵」,
並非實物的「彩」是剪不得的。今人買一部新車,不仍
是要在車前結上一個紅綢的「綵」?而新居落成典禮,廳
門上依傳統還少不了要懸掛一幅「八仙綵」呢!

總結「張燈結ㄘㄞv」
    自去年(民國八十六年)的十一月二十日到現在,國
語日報<國語文教育版>討論「張燈結ㄘㄞv」的文章,總
共已經登出了四篇,卻依然還沒有一個定論,真擔心本刊
的讀者不知如何是從!
    比較隆重的開幕典禮,照例要邀請名人或影、歌星
「剪綵」,使節目的進行更為「精彩」。因為「綵」字
是指各種五顏六色的絲織品之特定用字,故「剪綵」的
「綵」絕對不宜寫作「彩」,抽象存在的「彩」是無法
用剪刀「剪」的。
    「彩」字指「鮮明的色澤」及「秀麗的外表」,故
又引申為「讚美聲」,如─「喝彩」;又引申為「吉利」
,如─「好彩頭」;又引申為「福至」,如─「彩票」、
「彩金」等。「彩鳳」是活生生的鳳,「綵鳳」僅能存
形於絲綢中,故「彩鳳隨鴉」的「彩」不宜寫作「綵」,
當然也不宜任意採用其他部首。「剪綵」、「精彩」一
音之轉,倒裝為節慶、誌慶,語言發展的過程乃是「由音
生義」,透過聯想再「依音義覓字」。
    「採」本同「采」,但人類的文明日漸昌盛之後,事
物的指謂日漸繁多,為有所區別乃予以「角色分配」,最
聰明的處理辦法,就是分別賦以不同的部首。<韻會>云:
「菜,又與采通。」<增韻>:「菜,蔬也。」把「蔬菜」
寫成「蔬采」的小朋友,當心被罰重寫一百遍。
    採納、採用、採掘、採取、採擇、採風、採訪、光
彩、色彩、文彩、喝彩、采地、采幣、理睬、偢睬、綾
綵、繒綵、彩帛、寀地、寮寀、棌櫞、棌槲等本各出自
不同一組古複音語,「彩帛」分化出釆(辨)、采二音。