語文學科大翻案

    據專家估計,全世界所有人類的語言,可達三千五百
餘種之多,大別之卻僅有孤立語、膠著語和屈折語等三
大語族,而我們漢語是屬於孤立語中的漢藏語系。
    音節是能夠發音的最小單位,以一音節來表示一單
語,稱之為單音節性。一音節一概念的語言,就是單音節
語言;使用兩個以上音節以表示某一概念的語言,就是多
音節語言。中國的單語都是由一個音節構成,是一標準
的單音節語言,雖然中國的語文之內,也有用兩個以上的
音節以表示一個概念者,但這些熟語之存在,並不能否定
漢語之單音節性。
    全人類三大語族中的專有名詞,以雙音節語佔絕對
多數,此實足以說明兩個音節是人類語言最基本的型態,
多音節語是單音節語所衍生,單音節語則是雙音節語簡
化的結果,尤其以漢語為甚。漢字全部為單音節,但是也
不乏一字多音的破音字,由於受到漢字的制約,漢語終於
發展成全球獨一無二的單音節語。
    茲就雙音節語省略為單音節語,及衍生為多音節語,
分別舉例以說明之:
    <後漢書.馬融傳.廣成頌>:「田開古蠱。註:蠱與冶
通。」<集韻>:「蠱,音義又並與冶同。」「古冶子」是
春秋時代齊國著名的勇士,「古」、「蠱」同音,「古冶
」音叶「公冶(複姓)」、「攻吳(國名)」、「鯃(魚
名)」、「昆吾(國名)」、「贛榆(地名)」、「高郵(地
名)」、「根源」、「睾丸」等,分化出「睾」、「繹」
二音,「蠱」又音「冶」者,古雙音節語之遺痕也!「攻
吾」或「句吳」至後世則僅稱曰「吳」。
    <說文>:「壺,昆吾圜器也。徐曰:昆吾,紂臣,作瓦
器。」<史記.龜筴傳>:「桀為瓦室。註:<世本>曰昆吾
作陶,張華<博物記>亦云桀作瓦,蓋是昆吾為桀作也。」
<廣韻>:「<古史考>夏時昆吾氏作瓦。」「昆吾」為何
時人先撇開不談,王菉友<說文釋例>說:「昆吾者,壺之
別名也。」于鬯<說文職墨>用王說,並謂「昆吾」即<爾
雅.釋器>:「康瓠謂之臲」之「康瓠」,故李宗侗先生以
為:「壺之初音當為昆吾或康瓠,兩音實同也。昆吾即壺
,並非壺之別稱,壺為昆吾所始作,即稱為昆吾,但其字形
則為壺。」李氏猶未注意到「昆吾」分化出「壼」、「
壺」二音,而「昆吾氏」乃是部族名。
    <說文>:「鄒,魯縣,古邾婁國,帝顓頊之後所封。」
<六書故>:「邾、鄒同聲,實一地,春秋時邾用夷,故邾謂
之邾婁,合邾婁之音為鄒,故邾改名鄒也。」既云「邾」
、「鄒」同聲,則「邾婁」自可省音為「鄒」而非合音
。「邾婁」、「侏儒」一音之轉,<左傳.襄公四年>:「
臧武仲敗於邾,國人歌之曰:『侏儒侏儒,使我敗於邾。
』」「邾婁」又音叶「祝融」、「終南(山名)」,<禮.
月令>:「其神祝融。註:顓頊氏之子犁為火官。」侏儒,
短人也,而「儒」為學者之稱;邾婁、祝融皆顓頊之後,
所謂「邾用夷」,不如說邾本夷人之類。
    此外,如「姆」同「姥」,分化自「狫(族名)」、
「璆」與「球」同,分化自「流求(國名)」、「」同
「」,分化自「簏(箭室)」、「(冰本字)」同「
凝」,分化自「冰人(媒人)」、「呼」同「戲」,分化自
「伏犧(古帝)」等,實不勝枚舉!
    「蒙古」出自「蒙兀室韋」,別名「朦古」、「盲
骨子」、「謨可失」,又作「忙豁侖」,音轉為「蒙兀兒
」、「莫臥兒」,此乃雙音節語衍生為三音節語之一例
。「回紇」亦稱「烏護」、「烏紇」,隋時曰「袁紇」,
至唐始稱「回紇」,其後改稱「回鶻」,<元史>所記有「
畏吾」、「畏兀」、「偉兀」、「衛兀」、「畏午兒」
、「輝和兒」等稱號,現在通稱「維吾爾」,已比最初多
了一個音節。
    「突厥」西遷之後成為今之「土耳其」;「吐谷渾
」殘部因徙朔方、河東,省音為「退渾」,可見入中原則
音節減少,入於域外則反之,「耳」與「谷」係頭尾二音
膠著所致,此乃雙音節語膠著成三音節語之一例。宜蘭
縣大同鄉的「電口」,音叶屏東縣霧臺鄉的「多口」,是
臺灣原住民地名的音譯;臺南縣的東山鄉舊名「哆囉嘓
」、臺中縣的大里市原名「大里杙」、花蓮縣秀林鄉的
「太魯閣」、宜蘭縣頭城鎮的「大里簡」等,雖亦膠著
成三個音節,仍然是「電口」、「多口」的音轉。
    蒙古語之名詞,有單數、複數之分,凡複數必於字尾
加一「ut」音,例如元室姓曰「乞顏」或「奇渥溫(Khiy
an)」,複數則曰「卻特」或「乞要特(Khiyat)」,舊日
翻譯者不明此理,故恒多謬誤。今日西洋人所稱的「圖
伯特(Tibet)」,便是唐時的「吐蕃」,「拓跋」又作「
吐文」或「多哇」,故蒙古人對西藏人的統稱,由「吐蕃
」音轉為「唐兀」,再衍生為「唐兀惕」、「唐古忒」
或「唐古特」,與「煌」、「吐魯番」、「吐火羅或
貨邏」、「禿髮(複姓)」、「吐谷渾」、「東胡」、
「通古斯」等,均有音韻的對轉關係。
    清初西蒙古厄魯特四部的「杜爾伯特」,語根實即
「拓跋」或「吐蕃」;「土爾扈特」質言之即是「突厥
」;「厄魯特」或「衛拉特」亦作「斡亦剌特」,即明時
的「瓦剌」,此乃雙音節語膠著又衍生成多音節語之一
例。漢時的「堅昆(Kvekur)」,或曰「居勿」、曰「結
骨」,又稱「紇骨」、「紇扢斯」,唐時稱「黠戛斯」,
<元史>作「乞兒吉斯」或「吉利吉思」,清時稱「啟耳
基茲」,至近代則有「柯爾克孜(Kirghiz)」、「吉爾吉
斯」等異稱,「成吉思汗」的汗號即出自這一組音。
    昔日居於臺灣北部的「凱達喀蘭(Kitagalan)」平
埔族,有加「Ki」音在社名前的習慣,其族名在臺北盆地
譯為「大佳臘」,僅讀後二音則譯成「雞籠」;臺灣東北
角「卡瓦蘭」平埔族的習慣,則是在社名前加一「赫」
音,明瞭這一點,對於追溯其語根而言是極端重要的。「
英格蘭」、「蘇格蘭」的「蘭(Land)」,有國家、國土
等意義,「荷蘭(Holland)」的「Land」若去掉,其譯音
仍可維持不變。「凱達喀蘭」與「卡瓦蘭」的「蘭」,
及元帝室所從出之「孛兒只斤」族的「斤」,似皆即是
「人」的意思。讀<元史>可以發現蒙古人常多在名字之
後帶個「臺」,如窩闊臺、察合臺、別勒古臺、塔爾忽
臺等,蓋猶如<紅樓夢>之稱鳳哥、鳳姑。
    回紇語謂「天」之「登里」,近代之蒙古語謂之曰
「騰格里」,憑空又膠著出一音。「沙陀」緩讀之,音近
「薛延陀」、「僕骨」緩讀之,音近「拔野古」,此猶如
閩南語常謂「店口」曰「店兒口」、謂「港尾」曰「港
兒尾」。蒙古語謂「群眾大會」的「庫利爾臺」又或作
「忽里勒臺」、西藏謂活佛轉世的「忽畢爾汗」又或作
「忽必勒汗」,可見臺南縣白河鎮舊名的「店兒口」與
鄰近的東山鄉之舊名的「哆囉嘓」,乃是同音的異譯。
鐵勒諸部中的「骨利幹」、「多覽葛」,均膠著出中間
一音;「塔吉克」尾音的「克」、元定宗之名「貴由」
或作「古余克」,皆為尾音所贅;「欽察」又或作「奇卜
察克」,則由原來之兩音節衍為四音節也。
    「折枝」,按摩也,日本語合「摩挲」與「折枝」略
去一音而為「Message」;琉球人自稱其國名曰「屋其惹
」,即是<莊子.秋水篇>中的「沃焦」,亦即隋朝時日使
口中的「夷邪久」,日人竟故意以「屋其惹」之訓讀唸
成「Okinawa」,復由其音讀寫成「沖繩」焉! 

    忠、盅、衷、舯等字都音「中」,、仲、狆、衶
、沖、忡、浺、祌、翀、等字也都音近「中」,顯然
「中」就是這幾個字的「聲符」或「音符」,說漢字有
聲符應該是沒有人會反對的。
    但是,優、耰、櫌、鄾、懮、嚘、瀀、纋等字固然
都音「憂(ㄧㄡ)」,可是「憂」字加上提手旁,怎麼卻讀
作「擾(ㄖㄠv)」、加上犬字旁怎麼讀作「ㄋㄠ/」呢?
又例如:僥、嶢、顤、、等字皆音「堯(ㄧㄠ/)」,
但為何「堯」加火卻音「燒(ㄕㄠ)」?驍、嘵、憢、穘
、膮、顤等卻音「ㄒㄧㄠ」?「曉」則則作「ㄒㄧㄠv」
?而撓、鐃、橈、譊、髐等字卻音「ㄋㄠ/」?饒、饒、
嬈、橈、蟯、襓等卻音「ㄖㄠ/」?繞、遶、隢等字卻音
「ㄖㄠ\」?這種「一聲符多音」的現象,該如何解釋呢?
這裏面有沒有一個規則可循呢?
    「麼」字以「麻」加「」,<說文>:「,小也,象
子初生之形。」<爾雅‧釋獸>:「幼。註:豕最後生者
俗呼為豚。」<前漢書‧食貨志>:「徑七分重三銖曰
錢。註:師古曰小也。」<通俗文>:「不長曰,細
小曰麼。」「麼」古文從「小」作「」,<廣韻>:「麼
,微也。」<玉篇>:「麼,細小。」則「(么)麼」分
化出、麼二音,「麼」字實兼具、麻二聲符。但是,
「象子初生之形」,所象又是何物之子呢?
    <禮‧曲禮>:「八十、九十曰耄。註:耄,惛忘也。
」又,<釋名>:「七十曰耄,頭髮白,耄耄然也。」「耄」
字以「老」加「毛」,而音「ㄇㄠ\」近「毛」。<康熙
字典>云「姥」同「姆」又與「母」同,是「姥」字音「
ㄇㄨv」不音「ㄌㄠv」,然卻又從「老」,難道「耄」與
「姥」字的「老」不是聲符嗎?「狫」,族名,音迷
離(糢糊不清)、蒙茸(迷離)、矇矓(有眼不能見物)、耗
亂(昏亂)、茫然、木然、木訥、漠然、模稜、摹擬、氂
牛、毛驢、麋鹿、貓貍等,倒裝為盧牟(規矩)、禮貌、
黎明(天將明未明)、黎母(嶺名)、冷漠、臨摹、年邁、
老邁、老耄、老母等,分化出「老」、「母」或「里」
、「霾」或「厲」、「邁」或「牛」、「牟」等兩組音
,而「毛」音近「母」,「犛」音近「老」,故「氂」或
作「犛」、「髦」、「斄」,亦作「旄」、又與「釐」
通,通作「貓」;「埋」本作「薶」,省作「貍」,然則在
文字發明之初,一個漢字實有兩個音節也。
    <玉篇>:「同耄。」「耄」古文作「」,其上半
部的聲符為「蒿」;「耗」音「ㄏㄠ\」,又通作「毛」,
<月令廣義>:「每年正月十六日俗謂之耗磨日。」耗磨
、毫毛、毫末、鋒芒、晦暝、晦盲、黑幕、墳墓、昏耄
、荒謬、昏迷、仿冒、粉墨、翰墨等皆一音之轉,倒裝
為泯棼(昏亂的樣子)、漫漶(看不清楚)、糢糊、馬虎、
迷糊、迷惑、迷幻、夢幻、冥晦、秒忽(極微細的數目)
、毛髮、彌縫、黴黑、墨黑、敏慧、模仿、沐猴、獼猴
等,分化出墨、黑或敏、晦或湣、敯或慌、忙或肓、盲
等兩組音,「耗」入「耒」部,而「蒿」音近「耗」、「
耒」音近「老」;「」為「貌」之聲符,「」、「兒
」形似,「兒」又音「ㄋㄧ/」近「禮」;<集韻>:「或
作。」<字彙補>:「,古文貌字。」「頁」、「貝」
形似,「頁」音近「兒(ㄦ/)」,「貝」音近「豹」,品貌
音表面、片面、皮毛、薄膜、泡沫、漂渺,倒裝為毛
坏、眉批、綿薄、面皮、面龐,故有「窺其全豹」一語,
一聲符所以有多音,常因有他組複音混入。
    「耳」音同「爾」,閩南語「耳」音「ㄋㄧ\」,如
「木耳」,又音「ㄏㄧ」,如「耳孔」,又音(ㄇㄧ)
近國語「彌」,故「彌」通作「弭」,而「弭」古文作「
」、「彌」古文作「」,<博雅>:「李耳,虎也。」
以閩南語「耳」之「ㄏㄧ」的讀音,「李耳」正音
「老虎」,故<類篇>:「嫛彌,嬰兒也。」而<說文>云:「
嫛婗,人始生也。」嫛彌、嫛婗顯然一音之轉。然,<唐
韻>「兒」又音「五稽切」,這又為甚麼呢?
    「嫛婗」音兒女、兒郎、囡(蘇州語謂女兒)、
幼年、為人、吾人、我人、伊人、庸人、吾儂、我倆、
臥龍、游龍、烏龍、晏龍、應龍、衙內(尊稱官員之子)
、蚵蠪(蜥蜴)、嬰蜺(蟲名)、頑劣、忤逆、一律、物類
等,倒裝為黎元(人民)、嘔(小兒語)、列位、你我、
人物、人兒、人員、人煙、妞兒、女嬰、男嬰、女兒、
男兒、龍吟、龍王、(頭長貌)、弄瓦(生女)、女娃
、女媧等,分化出「龍」、「鱷」兩音。中國上古人本
操「複音語」,奉「龍」為圖騰,傳說「女媧」為人類始
祖,實即最原始之圖騰名,「龍」即是「鱷」,一切名詞
均由「女媧」一語所衍生,再由音生義,並依音義覓字,
「」字「象子初生之形」者,象「鱷」之子也。
    「」為「逆」本字,「」加虫為「」,<說文>
云:「,似蜥蜴,長一丈,水潛,吞人即浮出。」<六書正
>:「,俗作、鱷。」「」音同「鱷」,而「逆」
音近「龍」,故「貳(ㄦ\)」加肉為「膩(ㄋㄧ\)」。<集
韻>:「,又音粕。,又與魄同。」癹骫(蟠戾貌)、蟠
蜿(龍蛇動也)、畔諺(剛猛)、畔援(跋扈)、驃勇、諺
(自矜不恭)、喭(失容)、屏營(怔忡徬徨)、暴謷(不
循令)、跛倚(偏斜不正)、辟易(眾人驚退)、盤紆(屈曲
回繞)、旁午(交橫)等皆一音之轉,分化出魄、鱷兩音。
<正字通>:「,古戟字。」閩南語「戟」音(ㄍㄧㄥ)
同「革」,「革」加頁為「」,、魄同音。「哇」又
音「呱」、「媧」通作「蝸」,「兒」音近「鱷」,閩南
語「鱷」音近「蝸」,故「兒」又音「五稽切」,「兒」
字至今猶同時保有古複音語之上下兩音焉。

    <辭源>對於「頭」字的解釋是:(一)人體上最上部
份或動物體最前部份─人頭。(二)物的兩端─兩頭。形
:最上的─頭等、頭獎。助:(一)名詞詞尾─木頭。(二)
使形容詞名詞化─苦頭、甜頭。
    除了最上部、最上的及兩端、頭尾的「頭」以外,
「頭」字應用於名詞詞尾和使形容詞名詞化的情形極為
普遍,此外更有在此四大項以外者,茲予以蒐羅排比,並
嘗試探討其使用如此廣泛之理由何在。
    「頭」字應用於名詞詞尾者舉例如下:
手頭、拳頭、指頭、舌頭、鋤頭、鋃頭、戶頭、店頭、
山頭、木頭、石頭、碼頭、埠頭、行頭、宿頭、驛頭、
人頭、心頭、陣頭、饅頭、斧頭、骨頭、鏡頭、魌頭、
日頭、ㄚ頭、插頭、頭、庄頭、角頭、粉頭、毛頭、
罐頭、老頭、芋頭、個頭、塊頭、地頭、渡頭、年頭、
額頭、準頭(鼻頭)等,可歸屬於此類。
    「頭」字使形容詞名詞化者舉例如下:
苦頭、甜頭、噱頭、口頭、賺頭、利頭、滑頭、搞頭、
捕頭、姘頭、想頭、症頭、抽頭、零頭、風頭、看頭、
來頭、饒頭、彩頭、空頭、鐘頭、當頭、臨頭、派頭、
降頭、癮頭、裏頭、外頭、上頭、下頭、苗頭、關頭、
症頭、準頭(準度)等,可歸屬於此類。
    但,亦有以「頭」字置於首字者,如:頭寸、頭陀等,
並不在<辭源>所說的四大項之中。兒童音叶ㄚ頭、乩童
音叶魌頭(驅鬼方相)、投宿倒裝為宿頭、兜捕倒裝為捕
頭、曈曨(日出)倒裝為日頭;骨頭音叶榾柮(木頭)、蓇
葖(裂果)、蓇朵(花苞)、骨朵(古代一種南瓜形兵器);
所謂的「無『厘頭』」，不外乎粵語「無『腦袋』」的
擬音字；心頭、想頭、心田、心地同韻相叶;頭寸音叶銅
錢，倒裝為閩南語錢之別稱的「錢頭」,然則與「頭」字
相關的辭彙本是由音生義,再依音義覓字者也!

    「巴」字是(一)國名,<書.牧誓>疏:「巴在蜀之東
偏。」(二)郡名,<前漢書.地理志>:「巴郡,秦置,屬益
州。」(三)州名,<唐書.地理志>:「山南道有巴州。」
(四)縣名,<唐書.地理志>:「歸州有巴東、璧州有東巴
、通州有巴渠、合州有巴川。」(五)蟲名,<山海經>:「
巴蛇食象。」(六)草名,司馬相如<子虛賦>:「諸柘巴且
。註:且草一名巴焦。」(七)姓也,<後漢書.黨錮傳>:「
巴肅,勃海高城人。」以上均為專有名詞,<康熙字典>中
惟一的例外僅有<正韻>:「巴,尾也。」的訓義。
    「尾部」又號稱「尾巴」,或許因為「尾大不掉」
附著於尻部的關係,<辭源>訓「巴」字曰「黏貼」─飯
巴鍋了,又引申為「奉承」─巴結,也引申為「盼望」─
巴望。巴鍋的飯稱作鍋巴,可知在荒郊野外真乃「前不
巴村,後不巴店」;既盼望又巴望,是以「眼巴巴」的,望
穿了秋水;「巴巴兒」的作了十幾道菜,好好巴結對方;
「色巴巴」的盯著性感辣妹瞧,巴不得一口吃進肚子裏
去。然而,嘴巴、下巴、泥巴、鹽巴,與巴掌、叉巴子、
鄉巴佬,及乾巴巴、焦巴巴、瘦巴巴、兇巴巴、結結巴
巴、下里巴人等的「巴」,又該作何解釋呢?
    帶有「巴」字的辭彙當中,翻譯自國外的又要比本
土自產的多出甚多,難不成外國人講話特別會結結巴巴?
中視的「大陸尋奇」說「粑」是藏人的主食,「粑
」實音近蘸著芝麻糖粉吃的一種中秋應節食品之客家話
所謂的「粑」,和粑<康熙字典>中皆不載,正確的用
字是「餈(或作粢、)餔」,若以黏貼而言,其黏性超過
任何一種黏鍋的米飯,粑、巴同音,其實僅僅是黏在飯鍋
的還不算是鍋巴,通常是燒焦了又連結成一片的才叫做
鍋巴,可見「黏貼」之義分明來自「餈餔」。
    豝、巴同音,<韻會>:「豝,腊屬。」<五代史.四夷
附錄>:「耶律德光卒,契丹破其腹實之以鹽,載之而走,
晉人謂之帝豝。」閩南語謂烤鳥曰「爆鳥兒豝」。<書.
費誓>疏:「糗糒是行軍之。」糒，乾飯也，所謂「鍋
巴」其實本應作「鍋糒」。<集韻>:「,音葩,面黃。
」<玉篇>:「凋,力盡貌。敝,壞也。癟,枯病也。」<說
文>:「凋,半傷也。」<左傳.僖公十年>:「敝於韓。註:
敝,敗也。」<西遊記>第八十六回謂人肉乾曰「人肉巴
子」,閩南語形容瘠瘦曰「菲(ㄅㄚ)」或「
」、形容病容說「面兒黃(ㄆㄧ)」、形容枯萎說「
凋敝」或「蔫敝敝(ㄅㄛ\)」、形容乾枯說「焦(乾)癟
癟(ㄆㄝ\)」、謂餓斃曰「餓殍(ㄅㄚ)」,顯然形容瘦、
乾、焦的「巴」都是錯誤的用字;「兇巴巴」與閩南語
的「刺祕祕」同源,本應作「兇」也。
    <紅樓夢>第四十回:劉老老見了,說道:「這個叉巴
子,比我們那裏的鐵掀還沉,那裏拿的動他!」「叉巴」
音近閩南語一種農具之稱的「柴耙」。<紅樓夢>第二十
二回:「我巴巴兒的唱戲、擺酒,為他們不成!他們在這
裏白聽戲、白吃,已經便宜了,還讓他們點戲呢!」閩南
語「白白不聽」其實是「偏偏不聽」、「白白失去」其
實是「平白失去」的音訛,故「白聽戲」的本義乃是「
平白聽戲」,至於「巴巴兒的唱戲」反而是白忙一場般
「白白的唱戲」!<紅樓夢>第七十四回:「王家的臉上早
著了探春一巴掌。」<說文>:「,擊也。」閩南語謂
「掌摑」曰「嘴輔」,巴掌音炮仗、掊擊、抨擊、
鞭笞,又音秉持、把持,倒裝為巨擘(大拇指)、支配、
抓耙,故「巴掌」實宜改作「把掌」也(按:<左傳.文公
元年>:「食熊蹯。註:熊掌。」<說文>蹯作番,云:「獸
足也。」番又音鄱、音播,閩南語既謂足掌曰「腳蹯」,
則「巴掌」亦有可能即是「蹯掌」也)。
    <說文>:「頰,面旁也。」<釋名>:「輔國之頰。」
<逸雅>:「頰,夾也,兩旁稱也,亦取夾斂食物也。」<易.
咸卦>:「咸其輔頰舌。疏:輔頰舌者言語之具。」閩南
語謂兩頰音國語「嘴巴」曰「嘴輔(ㄆㄝ\ )」,輔去
車加水為浦,<韻會>:「幅又通作偪。」篇幅、邊幅、綁
縛、屏藩、蝙蝠、膨脝一音之轉,倒裝為福庇、護庇、
誹謗、哄騙,分化出亨、烹等輕重兩系列音,國語「輔」
讀輕聲,但許多地方的方言卻讀重音,於是產生了分歧,
所謂的「耍嘴皮子」以及把「嘴輔」說成「嘴巴」,都
是肇因於讀音改變之後,找不到適切用字所造成!<集韻>
:「頰下曰胲。」<前漢書.東方朔傳>:「樹頰胲。註:胲
音改,頰肉也。」<博雅>:「胲,備也。」<玉篇>:「頦,
頤下。」「備」、「輔」音義相近,方言「下」音近「
頦」,故所謂的「下巴」實「頦備」之誤也。
    閩南語謂「泥巴」曰「淖滒糜兒土」,「淖」音近
「膿」、「滒」音近「」,「泥巴」音叶「膿包」、
「衄衊(污血)」,倒裝為「疤痢」、「糜爛」,故所謂的
「泥巴」實即「糜爛」之倒裝,而「爛泥」又倒裝而為
「泥濘」、「泥淖」也。<集韻>:「愊憶,鬱結也。」「
愊憶」音叶「白鹽」,倒裝而為「鹽巴」,故品加山、加
石為喦、碞,而四川夔州有山名白鹽山。鹽巴又音轉為
鹽分、鹽花,倒裝為荒蕪、荒野、海隅、海鹽,閩南語謂
細鹽曰鹽花兒,猶<史記.天官書>所謂「米鹽」也。鹽之
別名不少,單以與鹽字有關者而言:鹽滷、卵鹽(大鹽)、
無鹽(縣名)、毋鹽(複姓)、陽鹽(牛兩上)、飴鹽、形
鹽、散鹽、司鹽(城名)、海鹽(縣名)、鹽氏(秦地)、鹽
城(縣名)、鹽長(國名)、鹽澤(澤名)、金鹽、苦鹽、白
鹽、鹽官(縣名)等,皆為「鹽」字的出處,若兼顧音義,
「鹽巴」應改作「鹽葩」。
    <文選>宋玉<對楚王問>:「客有歌於郢中者,其始曰
下里巴人,國中屬而和者數千人。」下里巴人,亦作下里
之音,這是一個下等曲名,比喻俚俗的意思。<漢書>顏師
古註認為「蒿里」或呼為「下里」,崔豹<古今注>把「
薤露」與「蒿里」為兩種不同等級的輓歌,「薤露」為
漢時送王公貴人出殯用,「蒿里」則為士大夫、平民出
殯用,今國語「蒿」猶音近閩南語「下」。「巴人」音
叶鄙陋、卑陋、僕隸、僕人,倒裝為汝輩、若輩,「下里
」音叶鄉里,下里巴人的里字略去則音叶鄉巴佬矣!英語
謂雜亂之聲或混亂嘈雜之處,音叶「巴巴」曰「Babel」
,口吃之人講話常「結結(這這)」而難以出口,啞吧雖不
能講話,卻也可以發出聽似「巴巴」的聲音,閩南語頑童
嘲啞巴云:「啞口子啞万ㄚ 万ㄚ,子釘卵葩。」首
句即啞巴聲音的寫實。「結結巴巴」比喻人口吃不清楚
,而「結巴」實亦音叶「嘴巴」,猶「口角」音叶「口吃
」,又音轉為「口舌」、「詬誶」,而閩南語「口舌」、
日本語謂口的「」並音近「口角」。
    「巴望」、「盼望」一音之轉,「眼巴巴」實即「
眼盼盼」的指謂,而「色巴巴」實音近閩南語形容十分
乾燥的「燥」,閩南語又以「索」取代「燥」作「
索」,形容極其渴望。「尾巴」音叶「尾部」、「
猥鄙」、「搖擺」、「押鏢」,音轉為「後部」,又倒裝
為「背後」。罣礙(牽掣障礙)、絓礙(阻礙)、干礙、困
阨、哽咽、口喑等一音之轉,倒裝為喑口、啞口,閩南語
謂「喑啞」曰「啞口」;<廣韻>:「腷臆,意不泄也。」
「腷臆」音叶「吧呀(小兒忿爭)」,倒裝為「啞吧」,這
想必就是瘖啞之人被稱為啞吧的理由。「哈巴」音叶防
備、伙伴、活潑、飛奔,倒裝為保護、搏負、匉訇(大聲
也)、剽悍,有一種軟毛小種的狗稱「哈巴狗」。
    以下對上而言:「巴結」音叶崩角(以額碰地)、拜
扱(手到地)、僕從、賓從、陪臣、陪襯、幫襯、幫助、
拔擢、保舉、保障、培植、屏障、背景、憑藉、保證、
補助、表彰、褒獎、聘請、稟承;以平輩而言:「巴結」
音叶比周、匹儔、匹讎、匹仇、伯仲、比肩、駢肩,而
稟承又音轉為「奉承」。另,「巴結」又音叶胼胝、保
重、表決、畢竟、逼近、逼仄、迫近、迫切,倒裝為追
奔、逐北、近逼、近迫、結疤、瘡疤、窘迫、決不,再
者閩南語「巴結」倒裝為悃愊(誠志)、恪敏(謹慎奮勉)
,故閩南語「巴結」又有「好漢打落牙齒和血吞」、「
拿得起,放得下」等意味。巴結又音叶鼻祖、辟疆(古天
子號)、阪泉(氏族)、班禪(尊號)、別駕(官名)、彭祖
(氏族)、別乞(公主)、婆姐,倒裝為詹卑(王號)、贊普
(王號)、執帛(官名)、主簿(官名)、巨擘、奇葩、宗派
、祖妣、虔婆、渠輩、交拜、交配,及俚俗謂男性生殖
器的「」,分化出女陰指謂的、屄二音,生殖器官
的名稱無疑就是上古圖騰名的叶音。

備用

    目前在日本福岡市西南大學任教的王孝廉教授,昨
天寄來一篇自三月八日<聯合報‧副刊版>剪下,由楚戈
先生投稿登出標題為「中國人稱的由來[拖(它)他]溯源
」的文章,王教授稔知我近年來埋首於圖騰學、語音學
、文字學、民族學諸方面的探究,建議我如果有不同於
楚戈先生的見解,不妨也寫一篇短文投稿給<聯副>,這是
我之所以提筆寫這一篇短文的動機。
    漢語系的人無不都自稱為「人」,然而可曾有人想
瞭解這「人」的讀音又是怎麼來的呢?想必是問也問不
出個所以然,所以大家也就把這個問題擱置不談了!現在
有心想知道這個謎底的人有福了,這個答案我有,那就是
因為上古的中國人奉「龍」為圖騰,圖騰的原意在於「
生生」,既然我是龍所生,理所當然我也就是龍,而「人
」則是「龍」的音轉。對於這個音轉存有疑惑的人,且
看:乃、內、猱、撓、耨、諾、溺、撚、釀、懦、挐、
朒、恁等字皆音近「龍」,而仍、芮、柔、繞、辱、若
、弱、然、讓、儒、如、肉、任等字皆音近「人」,如
此的對照排比,不就了無疑義了嗎?
    <六書故>云:「吳人謂人儂,儂即人聲之轉,甌人呼
若能。」「龍」、「儂」一音之轉,所謂「甌人」即是
如今被以閩南人概括的「甌駱人」。閩南語「龍」有「
隆」、「靈」兩音,「呼若能」同於「呼若靈」;<本草>
註:「龍耳虧聰,故謂之龍。」<韻補>:「聾又叶音郎。
」閩南語「人」的文言讀音同「仁」,而白話讀音同「
聾」。<通雅>:「爾、汝、而、若、乃一聲之轉,爾又為
,又作,俗書作你。」<韻會>:「汝通作女。」「
爾」音近「我」,「你」音近「龍」、「汝」音近「人
」,「我人」均為「龍」所生,「你(汝)」也不例外。
    國語「爾(ㄦv)」閩南語音「ㄋㄧ\」,「兒」加人
為「倪(ㄋㄧ/)」、「貳」加肉為「膩(ㄋㄧ\)」-----,
這又是因何緣故呢?「吾人」又為何要自稱為「我」呢?
這又要從圖騰說起了,前面一直說上古人奉龍為圖騰,然
而龍真為實有之物嗎?沒錯,古代所謂的「鼉龍(揚子鱷)
」、「蛟龍(灣鱷)」都是「龍」,只不過後世單稱為鼉
、為蛟、為鱷、為其他名稱,忘了牠就是「龍」了,而傳
說中的龍則被一層層神秘的外衣所覆蓋,以致於一般人
反不敢相信其為實有之物了。
    上古人又為甚麼要奉「鱷(龍)」為圖騰呢?嬰兒自
母體「呱呱墜地」,所發出來的第一聲無不都是「呱」
或「哇」,透過各人的聽覺,難免多少有些差異。接連兩
聲急促的啼聲中間,必膠著出一「Na」音,此音與「哇」
或「呱」合音,聽起來就像「女媧」或「女蝸」,而灣鱷
亦能發出「嘔、嘔(Croco)」的怒吼聲,高吼一聲,河谷
震動,真正是不鳴則已,一鳴驚人。鱷魚的神秘性及鳴叫
聲,與幼兒的啼聲、上古人幼稚的思維等相結合,人類的
文明於焉展開。傳說「女媧」摶黃土造人,其實乃是最
原始的圖騰名,日本語謂鱷的「(WaNi)」音叶臥龍
、游龍、晏龍、應龍、嬰蜺、蚵蠪、兒女、囡、阿娘
、額娘、甌駱、倭奴、夜郎、窩泥、吾儂、我倆、吾人
、我人、Olang(峇里語謂人)等,倒裝為女媧、靈媧、龍
王、女巫、弄瓦、女娃、女兒、男兒、黎元、你我、乃
也、人兒、人物、人員、人煙等,分化出龍、鱷兩音,故
「兒」通作「倪」,自稱為「我」者,自稱為「鱷」也!
    「雙音節語」是人類語言最基本的型態,「單音節
語」與「多音節語」都是「雙音節語」演變的結果。自
「女媧」及其倒裝的「臥龍」以降,歷經[女古─亢龍]
、「女皇─黃龍]、[女魃─蟠龍]、[女禖─尨龍]、[女
祿─驪龍]、[女隤─毒龍]、[女嬌─蛟龍]、[女虔─潛
龍]、[女希─蜥龍]、[有虞─榆罔]、[有鬲─句吳]、
[有扈─后羿]、[有庳─百越]、[有牧─閩越]、[有邰-
天乙]、[有祖─中央]、[有巢─蚩尤]、[有熊─軒轅]
、[共工─高緺]、[可汗─回鶻]、[戈壁─盤古]、[昆
莫─蒙古]、[孤獨─獨孤]、[古宗─斟灌]、[高昌─朝
歌]、[廣信─少廣]、[防風─瀚海]、[附寶─渤海]、
[濊貊─靺鞨]、[黃帝─帝鴻]、[后稷─中華]、[豪曹-
重華]、[伏犧─夏后]、[蒲阪─百濮]、[北冥─蒙亳]
、[白帝─拓跋]、[彭祖─贊普]、[阪泉─赤犮]、[彭
戲─鮮卑]、[孟買─蠻莫]、[冒頓─頭曼]、[滿洲─吉
蔑]、[莫愁─啟明]、[麼些─粟末]、[韃靼─帝臺]、
[突厥─震旦]、[屠耆─契丹]、[唐山─少典]、[九真-
交趾]、[朱宣─神州]、[倉頡─朮赤]、[車臣─蠶叢]
、[赤縣─夏池]、[肅慎─賽夏]等55組(含倒裝110組)
複音語詞,再由音生義,並依音義覓字。
    照道理講,每一組複音皆可視為圖騰名,皆可發展為
部族名、山水名、動物名、植物名、性器名、地名、姓
名、人際關係的稱謂-----等等,而後由於族群間的同化
兼併、相互影響,而有了等差,這就是上述各種名稱何以
會多樣化的因由。上古人的圖騰信仰原本只有一種圖騰
物,那就是「龍」,也就是「鱷」。然而,隨著各組音的
展開,卻又導引出「化」的觀念:<周禮‧春官‧大宗伯>
:「合天地之化。註:能生非類曰化。疏:鳩化為鷹之類,
皆身在而心化;若鼠化為鴽、雀化為蛤蜃之等,皆據身亦
化,故云能生非類。」只因為上古人相信萬物均為圖騰
所「化」,才使得圖騰變得琳琅滿目。女隤、女希既由
女媧一路音轉而來,故以「也(ㄧㄝv)」加人為「他(ㄊ
ㄚ)」、加為「施(ㄕ)」;「伊(ㄧ)」音近「也」而義
同「他(它)」。<說文>:「它,虫也。」<玉篇>:「虫,古
文虺字。」<詩‧邶風>:「虺虺其雷。傳:暴若震雷之聲
虺虺然。」<博雅>:「,虺也。」閩南語今猶形容「
虺虺然」之聲讀如「(音近庚)叫」,上古人「艸居
患它」的「它」本指「鱷」而言。
    臥龍音叶「我人」、「吾人」、「伊人」、「野人
」、「一律」、「我倆」；亢龍音叶「個人」、「該人
」；黃龍音叶「凡人」；蟠龍音叶「不佞」、「敝人」
、「本人」、「別人」；尨龍音叶「萌黎」、「每人」
、「某人」；驪龍音叶「人類」、「人人」、「倆人」
、「倆倆」；毒龍音叶「同僚」、「同仁」、「土人」
、「他人」；蛟龍音叶「眾人」、「類」、「族人」
、「種人」；潛龍音近「儔侶」、「其人」；蜥龍音叶
「庶人」、「世人」、「私人」、「雙人」、「善男」
、「信女」。女媧音叶「黎元」、「你我」、「列位」
、「閭閻」；女古音叶「人口」；女皇音叶「人夫」、
「老夫」、「老漢」；女魃音叶「汝輩」、「若輩」、
「老表」；女禖音叶「黎甿」、「黎苗」、「黎民」、
「人民」、「人們」、「你們」；女祿音叶「女人」、
「男人」、「男女」；女隤音叶「人頭」、「人丁」、
「汝等」、「你等」；女嬌音叶「女子」、「男子」、
「人家」、「人眾」、「總」；女虔音叶「汝曹」、
「若曹」、「人叢」、「人群」；女希音叶「女仕」、
「男仕」、「黎庶」、「人士」、「老鄉」、「仁兄」
、「老兄」等,單複數的各種人稱已應有盡有。
    <爾雅‧釋詁>下:「卬、吾、台、予、朕、身、甫
、余、言,我也。朕、余、躬,身也。台、朕、賚、畀、
卜、陽,予也。」以中國疆埸之廣袤、歷史之久遠,歷經
五十五組複音圖騰名之後,所留下的第一人稱本不只於
此,這已經是歷史沙汰的結果,為可以理解。<正韻>:「
乃,又依亥切,哀上聲。」卬:<唐韻>:「五剛切」、<集
韻>:「魚剛切」並諤平聲。言:牛堰切,音甗、魚斤切,
音銀、又叶五剛切,音昂、又叶五姦切,音顏、又叶魚戰
切,音彥。<爾雅>註:「卬猶姎也。疏:女人稱我曰姎,由
其語轉故曰卬。」卬、乃、言都有可能為客家話「我」
的指謂,而「卬」顯然又為客家話「你」的指謂,此字最
適合做為閩南語妻稱夫的指謂。

    高、矮、胖、瘦、長、短、粗、細、美、醜、妍、
媸等等都是用以形容的字,查閱古代字書,卻是以兩個字
作形容的詞為多,例如高尚、高雅、高超、高明等等,這
些都因為常用,已經都成了熟語。「劻勷」是情勢急迫
的樣子、「婉孌」是委宛順從的樣子,「伶俜」形容走
路不端正、「斒斕」形容顏色不純潔,為甚麼這些字兩
兩組合以後,就能生出種種不同的意義?<集韻>:「,
長貌。膨脝,腹滿貌。」舉凡狀貌,必須有眾人耳熟能詳
的對象作為假借,這個對象到底是甚麼呢?
    <玉篇>:「躨跜,虯龍動貌。」「夔」音逵,而「夒
」音「猱」,「夔」、「夒」二字連讀音近「躨跜」,「
虯龍」的古音亦音近「躨跜」,故所謂「虯龍動貌」實
直接以「虯龍」的近音作為表達也。蚴蟉,龍貌。又,龍
行貌,<玉篇>:「顟顤,頭長貌。」「蚴蟉」、「顟顤」
互為倒裝,「顟顤」又音叶「女媧」,上古人本操複音語
、奉「龍」為圖騰,龍即是「鱷」,女媧分化出龍、鱷兩
音。相傳女媧摶黃土造人,實即最原始之圖騰名,一切名
詞均為其音轉,或其倒裝的音轉,再由音生義。
    <韻會>:「夭撟,龍貌。」女媧這一組音幾經轉折,
至「有祖」這一組音時,生出「夭撟」這個形容詞。司
馬相如<大人賦>:「糾廖叫奡。」叫奡,高舉貌,實夭撟
之倒裝,本形容鱷,糾廖則蛟龍之音轉。<廣雅>:「徜徉,
戲蕩也。」<前漢書‧禮樂志>:「雙飛常羊。註:猶逍遙
也。」屈原<離騷>:「聊逍遙以相羊。註:逍遙、相羊皆
遊也。」徜徉音同常羊,又音轉為相羊、逍遙,意義都還
相去不遠。<釋名>:「人始生曰嫛婗。」猗儺,柔順貌,
又與旖旎、猗旎、阿那、婀娜並通,由直指實際之物以
至抽象的概念,其過程乃是逐步漸進的。

    五月一日國語日報<語文教育>版登出了易俊傑先生
的「詩歌稱『首』的由來」,詳閱文中內容,只見舉出了
詩歌稱首最早的實例,卻未見闡釋為何稱首的理由。
    <廣韻>:「首,始也。」,<唐韻,集韻,韻會,正韻>「
詩」並讀「始平聲」,「首」又叶詩紙切音始,見<康熙
字典>,可見首、詩二字存在著音韻上的密切關係。<集
韻>:「,首本字。百古作。」「首」與「百」本同
字之分化,這是上古人本操複音語的有力證據。<說文>:
「百,白也,十百為一貫。貫,章也。」詩又樂章也,<荀
子‧勸學篇>:「詩者中聲之所止也。註:詩謂樂章,所以
節聲音至乎中而止,不使流淫也。」<玉篇>:「白,告語
也。」<書‧舜典>:「詩言志。傳:心之所之謂之志,心
有所之必形于言,故曰詩言志。」詩又音近志讀作誅,詩
有樂章之義、十百(首)謂之貫章,形於言即是告白,詩為
心志之「告白(百)」,因此以「首」為單位也。史詩當
為詩的原始型態,故<天問>有似中國之創世紀。
    <禮‧檀弓>:「貍首之斑然。註:木文之華。」又,
<周禮‧春官‧樂師>:「凡射,諸侯以貍首為節。」「貍
首」又樂章名,音近「離騷」,蓋取義於縷述、朗誦或內
省、牢騷,猶「春秋」蓋寓意掁觸(感觸)、躔次(經歷的
次度),又引導出後世「傳奇」之誕生也。<禮‧內則>註
:「詩之言承也。疏:-----謂以手承下而抱負之。」詩
「言志」也就是道出心中的「抱負」。英語謂詩篇的「
Poem」音叶愊憶(鬱結)、腷臆(意不泄也)、譬喻、比喻
等,音轉為比方、悲歡、抱負、篇幅,一方音轉為悲歌,
一方音轉為悲喜、背誦,又倒裝為詩篇。<集韻>:「白古
作。」<字彙補>:「,古文白字。」白、自本同一字
,「鼻祖」音叶白晝、篇章,倒裝為訣別、餞別、曲譜、
節拍、初步、祖妣,分化出此二音,<五音集韻>云「自」
為古文「鼻」字,<揚子方言>:「鼻,始也。獸初生謂之
鼻,人初生謂之首。-----故謂始祖為鼻祖。」鼻祖又音
轉為鼻息、匕首、百姓、譜系,倒裝為始妣、系譜,自、
志同音,故閩南語以「幅(白)」為詩的單位也。
<廣韻>：「首，始也。」
<唐韻、集韻、韻會、正韻>「詩」並讀「始平聲」。
「首」又叶「詩紙切」音「始」，見<康熙字典>。
「詩」、「首」二字存在著音韻上的密切關係。
<集韻>：「，首本字；百古作。」
「首」與「百」本同字之分化。
<說文>：「百，白也，十百為一貫。貫，章也。」
<荀子‧勸學篇>註：「詩為樂章。」
<書‧堯典>：「詩言志。」<玉篇>：「白，告語也。」
「詩」有「樂章」之義，十百(首)謂之貫章。
「詩」為心志之「告白(百)」，故以「首」為單位。
<集韻>：「白古作。」<字彙補>：「古文白字。」
「白」與「自」本同字之分化。
<五音集韻>：「自，古文鼻字。」<揚子方言>：「鼻，
始也。獸初生謂之鼻，人初生謂之首,故謂始祖為鼻祖
。」「鼻祖、祖妣」分化出「鼻」、「自」二音。
鼻息、部首、百姓、白身、始妣、詩篇分化出「百」、
「首」二音；幅，偪也，偪與逼通。盤桓猶盤旋也，故
甌駱話以「幅(ㄅㄤ)」為詩的單位而音近「百」。
┌─┬────┬────┬─┬────┬───┐
│    │國語讀音│甌駱讀音│    │國語讀音│甌駱音│
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│希│ㄒㄧ        │ㄏㄧ        │脅│ㄒㄧㄝ/ ㄏㄧ  │
├─┼────┼────┼─┼────┬───┤
│熙│ㄒㄧ        │ㄏㄧ        │諧│ㄒㄧㄝ/   │ㄏㄞv  │
├─┼────┼────┼─┼────┴───┤
│羲│ㄒㄧ        │ㄏㄧ        │血│ㄒㄧㄝv ㄏㄨㄝ │
├─┼────┼────┼─┼────┬───┤
│攜│ㄒㄧ        │ㄏㄝ        │械│ㄒㄧㄝ\   │ㄏㄞv  │
├─┼────┼────┼─┼────┼───┤
│兮│ㄒㄧ        │ㄏㄝ    │梟│ㄒㄧㄠ    │ㄏㄧㄠ│
├─┼────┼────┼─┼────┼───┤
│喜│ㄒㄧv      │ㄏㄧ\       │驍│ㄒㄧㄠ    │ㄏㄧㄠ│
├─┼────┼────┼─┼────┴───┤
│戲│ㄒㄧ\       │ㄏㄧ    │曉│ㄒㄧㄠv  ㄏㄧㄠ\   │
├─┼────┼────┼─┼────┬───┤
││ㄒㄧ\       │ㄏㄧㄚ│孝│ㄒㄧㄠ\   │ㄏㄠ│
├─┼────┼────┼─┼────┼───┤
│系│ㄒㄧ\       │ㄏㄝ    │效│ㄒㄧㄠ\   │ㄏㄠ│
├─┼────┼────┼─┼────┼───┤
│繫│ㄒㄧ\       │ㄏㄝv      │校│ㄒㄧㄠ\   │ㄏㄠ│
├─┼────┼────┼─┴──┬─┴───┤
│霞│ㄒㄧㄚ/   │ㄏㄚv      │咆哮        │匉訇            │
├─┼────┼────┼────┼─────┤
│轄│ㄒㄧㄚ/   │ㄏㄢ    │盤旋        │盤桓            │
├─┼────┼────┼────┼─────┤
│夏│ㄒㄧㄚ\   │ㄏㄚ    │贔屭        │贔負            │
├─┼────┼────┼────┼─────┤
│歇│ㄒㄧㄝ    │ㄏㄧㄜ│渤澥        │渤海            │
├─┼────┼────┼────┼─────┤
│協│ㄒㄧㄝ/   │ㄏㄧ│砒礵        │砒附            │
└─┴────┴────┴────┴─────┘
       POEM
┌────┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐
│ㄚㄛㄜㄝ│ㄏ│ㄇ│ㄅ│ㄋ│ㄉ│ㄍ│ㄐ│ㄑ│ㄒ│
│ㄢㄣㄤㄥ│　│　│　│ㄌ│　│ㄎ│ㄓ│ㄔ│ㄕ│
│ㄞㄟㄠㄡ│　│　│　│ㄖ│　│兀│ㄗ│ㄘ│ㄙ│
│ㄦㄧㄨㄩ│ㄈ│万│ㄆ│　│ㄊ│　│　│　│　│
├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│愊 腷 悲  │悲│悲│　│悲│悲│悲│　│悲│悲│
│憶 臆 哀  │憤│鳴│　│涼│悼│歌│　│愴│傷│
│                │　│　│　│　│　│　│　│　│　│
│擗  抱  │悲│薄│　│別│悲│悲│　│悲│悲│
│踊 諺 怨  │歡│命│　│離│慟│哭│　│慘│喜│
├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│變　　　│變│　│丕│變│變│變│鼻│變│變│
│易            │化│　│變│亂│動│故│祖│遷│數│
├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│比 譬       │比│媲│評│比│評│評│比│悲│避│
│喻 喻       │方│美│判│擬│定│估│較│切│世│
│                │　│　│　│　│　│　│　│　│　│
│                │避│比│批│譬│評│筆│評│悲│避│
│POEM      │諱│美│判│如│斷│桿│價│戚│嫌│
├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│表 表 備  │抱│表│表│評│表│備│表│備│表│
│意 揚 忘  │負│明│白│論│達│考│彰│嘗│示│
│            　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│
│片 片 備  │篇│　│表│披│報│諞│表│貧│背│
│言 語 用  │幅│　│襮│露│導│闊│記│窮│誦│
├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│巴 盼       │奔│標│標│本│標│標│標│抱│標│
│望 望       │放│表│榜│來│的│竿│準│屈│樹│
│                │　│　│　│　│　│　│　│　│　│
│俳 盤   　│砲│　│褒│排│憑│葆│篇│排│排│
│優 紆 　  │轟│　│貶│謔│弔│光│章│遣│諧│
└────┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┘
      POEM倒裝
┌────┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐
│ㄚㄛㄜㄝ│ㄏ│ㄇ│ㄅ│ㄋ│ㄉ│ㄍ│ㄐ│ㄑ│ㄒ│
│ㄢㄣㄤㄥ│    │    │    │ㄌ│    │ㄎ│ㄓ│ㄔ│ㄕ│
│ㄞㄟㄠㄡ│ㄈ│万│ㄆ│ㄖ│ㄊ│兀│ㄗ│ㄘ│ㄙ│
├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│韋  ㄨ  │彙│    │頒│論│對│歌│節│曲│詩│
│編  ㄝ      │編│    │佈│評│比│譜│拍│譜│篇│
│                │    │    │    │    │    │    │    │    │    │
│    ㄅ    │發│    │    │    │對│告│祭│    │小│
│    ㄤ        │表│    │    │    │白│白│拜│    │品│
├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│意            │諷│    │奔│離│顛│孤│訣│朝│惜│
│表            │評│    │波│別│踣│標│別│聘│別│
│                │    │    │    │    │    │    │    │    │    │
│也            │懷│    │漂│落│顛│悃│餞│崇│訕│
│罷            │抱│    │泊│魄│沛│愊│別│拜│謗│
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│                │誹│    │品│    │    │闊│久│ㄘ│騷│
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│                │譭│    │批│    │    │顧│針│ㄅ│獻│
│                │謗│    │評│    │    │盼│砭│ㄤ│寶│
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│原            │反│毛│    │藍│    │考│祖│初│始│
│本            │璞│坏│    │本│    │妣│妣│步│妣│
│                │    │    │    │    │    │    │    │    │    │
│                │    │    │    │    │    │根│基│粗│先│
│                │    │    │    │    │    │本│本│坏│妣│
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│淵            │話│    │    │    │    │廣│交│    │嗜│
│博            │本│    │    │    │    │博│陪│    │癖│
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    <說文>:「來麰,麥也」<廣雅>:「,小麥。麰,大
麥也。本作來。」麰又通作牟,<詩.周頌>:「貽我來
牟。」<廣韻>:「麰,大麥也」<玉篇>:「麰,春麥也」吳
普<本草>:「大麥一名麥,五穀之長也。」麥總稱麰
,又分大麥、小麥,麰專指大麥與春麥,短粒麥亦稱為麰,
大麥又有麥之別名。或從禾,<說文>:「齊謂麥曰
。」<韻會>:「<詩.周頌>:『貽我來牟』來即,今小麥
也,或作。」<廣韻>:「麰之麥,一麥二稃,周受此瑞
麥。」據此,則麰為麥之一種,實則麰、麥皆各地
麥類之異名,後專指小麥,而不稱小麥曰麰,一般學者
都為來字所惑,認為麥乃自外國引進而來。
    <廣雅>:「麰,麰麴也」<說文>:「麴,酒母也」<玉
篇>:「麴,麴蘗」<書.說命>:「若作酒醴,爾惟麴蘗。」
<釋名>:「麴,朽也,鬱之使衣生朽敗也。」<左傳.宣公
十二年>:「叔展曰:有麥麴乎?註:麥麴所以禦濕。」麴
多以麥為之,故稱為麥麴,<廣雅>謂麰曰麰麴,麰、麥音
近,麰麴或麥麴殆麴之全名。<韻會補>:「通作釐。」
劉向<封事>:「貽我釐麰」作釐,<集韻,韻會>:「,
音離義同」<集韻>:「,音力義同」何以通作釐?
何以義同離、何以義同力?歷來學者從無人敢去碰觸
此一問題,民國以來中、日兩國人士,根據<康熙字典>新
編的字典,則索性將這一部份略去,然而此一問題若不解
開,中國語文的研究學者,永遠都只能夠算是瞎子摸象,
妄擬己意的情形也就層出不窮了。
    <說文>:「氂,氂牛尾也」氂又與釐通,<史記.蘇秦
傳>:「毫氂不伐,將用斧柯。」<前漢書.律歷志>:「不
失豪氂。註:孟康曰十豪為氂。」<集韻>:「氂,音來義
同。」<廣韻,集韻,韻會>並:「氂,音毛義同,亦作斄、
髦、犛。」兩音相去何其遠!<周禮.春官>註:「氂,音毛
。劉音來,沈音貍,或音茅,或作犛,或作斄。考<莊子.逍
遙遊>:『斄牛其大,若垂天之雲。』註:郭「呂之反」,
徐、李音來又音離,司馬云旄牛,據此知諸家音切雖異而
義並通。」<說文>:「旄,幢也」<周禮.春官>:「樂師有
旄舞。註:旄舞者,氂牛之尾。旄,旄牛尾,舞者所持以指
麾。」<山海經>:「荊山其中多氂牛。註:旄牛屬也,黑
色,出西南儌外。」<書.泰誓>:「右秉白旄以麾。釋文:
:白旄,旄牛尾。」旄牛黑色,然此處謂白旄,豈旄牛有黑
、白之異乎?<小爾雅>:「雜毛曰氂。」可見所謂白旄者
並非純白,茍名符其實或係染色所致。
    軍前所持幡曰慮無,<左傳.宣公十二年>:「前茅慮
無。註:慮有無也。正義:明為思慮其所無之事,使知而
為之備也。」正義與註皆所謂望文生義者也,慮無、貍
貓、閭麋、臨武、靈武、蓮霧、、蠊、盧牟、乃
蠻、蠃母、喇嘛、爛漫、鱸鰻、黎母、寧母、立霧、羅
姆、黎明、黎甿、黎苗、麰皆一音之轉,倒裝為牟婁
、狫、瞜、莫盧、末盧、蛖螻、尨龍、崩龍、卑南
、檳榔、布農、萬盧、魍魎、矇矓、蒙蘢、尨茸、茅戎
、毛難、毛驢、麋鹿、汨羅、麊冷、彌麟、彌離、迷離
等,分化出釐、毛與龍、尨二音,<周禮.地官>牧人:「凡
外祭毀事用尨。」禱祈除殃曰毀,龍古文又作,從帝、
從尨,<篇海>:「,與同,亦作。」尨字同龍字之右
半,中國上古人本操複音語、奉龍為圖騰,龍即是尨。魍
魎又音杌隉、嫛婗,倒裝為臲卼、女媧,分化出龍、鱷
兩音,龍即是鱷,傳說女媧為人類始祖,實即最原始之圖
騰名,一切名詞皆為女媧一語所衍生,再由音生義。
    小兒去齒亦曰毀,<白虎通>:「男八歲毀齒,女七歲
毀齒。」毀齒即是鑿齒,中國上古人有雕題、文身、毀
齒等習,俱源自圖騰信仰,為象鱷故也.毀音同虺,<楚辭.
大招>:「王虺騫止。註:王虺,大蛇。」王虺即是鱷,<述
異記>:「水虺五百年為蛟。」水虺亦即是鱷,<詩.小雅>
:「維虺維蛇,女子之祥。」因其為圖騰,故得謂曰女子
之祥。虺音近吠,<詩.召南>:「無使尨也吠。」<詩.邶
風>:「虺虺其雷。傳:暴若震雷之聲虺虺然。」吠本形
容鱷之吼聲,後轉為形容犬吠,尨字亦轉為狗之稱。尨字
從,<史記.三皇本紀>:「女媧氏有神聖德,代宓犧立號
曰女希氏。」女媧音轉為女希,閩南語今猶讀女媧音近
女希,又音轉為蠡蜃、驪山、淋滲、嶙峋、闌珊、,
、山同音,字則轉為毛長之謂。
    <說文>:「貓,貍屬」<唐韻,集韻,韻會,正韻>並:「
貓,音茅義同」閩南語謂貓曰貍音ㄋㄧㄠ,而讀貓曰「万
ㄚv,俗謂白鼻心曰「子貍」,卻讀貍如貓音万ㄚv,臺
灣中部巴布薩平埔族舊作「貓霧竦」,苗栗原作「貓裏
」,貓皆讀万ㄚv,戲目「貍貓換太子」貍貓即貓之全名;
<山海經.北次二經>:「其上多玉,其下多銅,其獸多閭麋
。」<山海經.海內東經>:「肄水出臨武西南,而東南注
海。」<韻會>:「魏武置靈州,取靈武縣名。」<唐韻>:
「,蚌,出<魏書>。」又作蠊,<晉書.夏統傳>
:「或至海邊採蠊以資養。」蓮霧以形似蠊、
而得名;盧牟,猶規矩也,<淮南子.要略篇>:「盧牟六合
。」乃蠻、羅姆,中亞國名,滅於蒙古;<山海經.西次二
經>:「邱時之水出焉,而北流注於水,其中多蠃母。」
蒙藏的僧侶稱為喇嘛;司馬相如<上林賦>:「麗靡爛漫于
前。註:索隱曰<列女傳>云桀造爛漫之樂。」閩南語稱
大型鰻鱺曰鱸鰻;海南島有黎母嶺;<春秋.僖公七年>:「
公會齊侯,盟于甯母。」<穀梁傳>作寧母,<後漢書.郡國
志>:「山陽郡方與縣有甯母亭,或曰古甯母。」閩南語
龍音同良又音同寧,俗謂嬰兒臀部藍印曰「龍母作記號
」,龍母或作「鳥母」又作「床母」,各自有其淵源。
    臺灣花蓮縣有立霧溪,英語謂河流曰River,音叶立
霧,花蓮縣萬里溪、臺東縣新武呂溪、屏東縣武洛溪、
臺中縣與彰化縣交界的大肚溪上游稱貓羅溪、澳州第一
大河稱墨累河、泰國有湄南河等等皆立霧倒裝,湄南即
河之義。契丹興起於潢水,即今錫拉木倫河,契丹語曰「
梟羅個沒里」,「沒里」亦即是河之義,倒裝即是立霧,
然湄南適與「河」之指謂同音,非即以河稱之也。天將
明未明曰黎明;有眼不能見物曰矇矓,<集韻,韻會,正韻>
並:「曚曨,日未明」<類篇>:「朦朧,月將入也」<廣韻>
:「朦,大貌」<玉篇>:「朧,肥貌」肥大本形容鱷,尚留
遺痕於肉部;<五運歷年紀>:「首生盤古,垂死化身,---
--身之諸蟲因風所感,化為黎甿。」<後漢書.鄧皇后紀>
:「捐膳解驂,以贍黎苗。」<春秋.隱公四年>:「莒人伐
杞取牟婁。」母老,族名,一作木老,舊作狫,今改作毛
難;崩龍亦族名,彼自稱曰Rumar,恰即狫倒裝;瞜,微
視也;<後漢書.東夷傳>載馬韓五十四國中,有萬盧國與
莫盧國;<魏志.倭人傳>:「又渡一海千餘里至末盧國。
」<爾雅.釋蟲>:「蝚蛖螻。註:蛖螻,螻蛄類。」蛖或作
蠬,此乃尨即是龍之明證。布農,又稱武崙、蒲嫩;<臨海
水土志>記夷州之人「呼人民為彌麟」,音近高雄縣彌濃
,彌麟之稱有可能得自布農;卑南一作畢瑪或漂馬,乃其
自稱Puyuma之音譯;古占婆國有檳榔部落。
    <史記.孔子世家>:「木石之怪夔閬。」<周禮>作
方良,<左傳>作罔兩,<國語>作,<家語>作魍魎,<玉
篇>:「魍魎,水神,如三歲小兒,赤黑色。」魍魎音近觟
蠪、蚵蠪,<後漢書.儒林傳>:「中山觟陽鴻以孟氏易教
授。註:姓觟陽,名鴻也,或作鮭。」<莊子.達生篇>:「
東北方之下者倍阿鮭蠪躍之。註:鮭蠪狀如小兒,長一尺
四寸,黑衣赤幘大冠,帶持戟。」<玉篇>:「蚵蠪,蜥蜴
也。」<前漢書.東方朔傳>:「武帝置守宮盂下,令朔射
之,朔曰:臣以為龍又無角謂之蛇,又有足跂跂脈脈善緣
壁,是非守宮即蜥蜴。」此即易占「射覆」,今多誤作「
射虎」,<詩.小雅>:「哀今之人,胡為虺蜴。」虺蜴音叶
飛虞、肥遺,肥音近飛,傳說遂云肥遺有翼而飛虞為天上
神獸,<博雅>:「蠪,蜴也」同,蜥亦作,<集韻>:
「蠪,音龍義同」蜥蜴本亦鱷名;<釋名>:「人始生曰嫛
婗。」上古人以人類的起源歸諸圖騰;<易.困卦>:「上
六困于葛藟于臲卼。疏:臲卼,動搖不安之貌。」<書.泰
誓>作杌隉,韓愈<贈劉思服詩>作兀臲,一本作卼臲,亦作
兀臬,本皆形容鱷;婗音同鯢,<本草>:「鯢魚,在山溪中,
有四腳,長尾,能上樹,天旱則含水上葉覆身,鳥來飲水因
取之,伊洛間亦有,聲如小兒啼,故曰鯢魚,一名人魚,膏
燃燭不滅。」鯢以聲如小兒啼承襲鱷名。
    <說文>:「長沙汨羅淵,屈原所沉之水。」<一統志>
:「汨羅,江名,在湘陰縣北十里,源出豫章,流經湘陰分
二水,一南流曰汨水,一經古羅城曰羅水,至屈潭會合,故
曰汨羅,西流入湘。」真象與此說適得其反,乃是先有汨
羅之名,再別之為汨水、羅水,屈潭幸未聞附會於屈原。
<山海經.海內南經>:「鬱水出湘陵南海,一曰相慮。」
舊謂灕水與湘江在廣西桂林東北的靈渠附近「相離」故
分別得名,湘灕音近相慮,二水之原名恐皆稱為湘灕;<前
漢書.地理志>:「交趾郡麊冷縣都尉治。」<春秋.成公
元年>有茅戎,<公羊傳>作貿戎;<左傳.僖公四年>:「狐
裘尨茸。註:尨茸,亂貌。」尨茸或作蒙茸;<前漢書.
錯傳>:「草木蒙蘢。師古註:蒙蘢,覆蔽之貌也。」<爾
雅.釋詁>:「覭髳,茀離也。註:謂草木之蒙茸翳薈也。
茀離,即彌離;彌離猶蒙茸。」撲朔每與迷離合稱,義猶
雌雄莫辨;<說文>:「麋,鹿屬」麋每與鹿合稱麋鹿,驢稱
毛驢實古複音語之遺痕。
    <韻會>:「闌珊,彫散貌」<集韻>:「,俯首貌」
<集韻,韻會>:「淋滲,毛羽始生貌。」<廣韻,集韻,韻會
,正韻>:「嶙峋,山崖重深貌。一曰山有起伏也。」皆由
鱷之生態而引申;<後漢書.郡國志>:「京兆尹新豐有驪
山。」蠃母音近老母,仙話人物之「驪山老母」由此衍
出;<類篇>:「蠡,蚌屬」<正韻>:「蜃,大蛤也。」蠡蜃
分化出蠡與蜃,女希音轉為螺螄、女媧音轉為蠡蝸,倒裝
為蝸牛,上古人以其皆圖騰所化。<集韻>:「傋,不媚
也。」<玉篇>:「傋,不媚」傋音麥。傋又音
轉為根牟、姑幕、高密、句吳、姑墨、蓋牟、蓋馬、句
鼆、即墨,倒裝為麻菆、麰麴、麥麴。<左傳.宣公九年>
:「取根牟」<前漢書.地理志>:「琅邪郡姑幕縣」山東
省有高密縣;<史記.吳世家>:「自號句吳」姑墨,國名,
南與于闐接,見<前漢書.西域傳>;唐時遼東有蓋牟城;韓
國東北有蓋馬大山;<左傳.文公十五年>:「一人門於句
鼆。」<唐韻,集韻,正韻>:「句鼆,魯邑。」即墨,故齊
地,<史記.齊世家>「樂毅下齊七十餘城,惟即墨不下。
」<說文>:「菆,麻蒸也」麻菆倒裝為菆餔、麴蘗。

     <說文>:「龍,鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短
能長,春分而登天,秋分而潛淵。」龍在很早的時期,就
已被蒙上一層神秘的面紗,<管子>:「龍被五色而游,故
神。欲小,則化為蠶蠋,欲大則藏於天下,欲上則凌於雲
氣,欲下則入於深泉。變化無日,上下無時,謂之神。」
、<說苑.辨物篇>:「神龍能為高、能為下,-----昭乎其
高也,淵乎其下也,薄乎天光,高乎其著也,一存一亡,忽
微哉,斐然成章。」龍有「上天入水、變化不居」的神
性,<淵鑑類涵>引<別行>:「神龍,興雲致雨益人間者。
」、<論衡.龍虛篇>:「蛟龍見而雲雨至,雲雨至則雷電
擊。」又,「龍聞雷聲則起,起而雲至,雲至則龍乘之。
」、<周易.乾>:「雲從龍。疏:龍是水畜,雲是水氣,故
龍吟則景雲出,是雲從龍也。」興雲佈雨是龍的神職。
    龍能潛淵,必為水族之一,<左傳.昭公29年>:「龍,
水物也。」、<論衡.龍虛篇>:「龍之所居,常在水澤之
中。」但又並非永遠藏在水中,牠也有離開水面的時候,
顯然是一種水陸兩棲而有鱗甲的動物,如<太平廣記>引
<錄異記>曰:「有群龍出水,行入漢江。」、<論衡,驗符
篇>:「湘水-----二黃龍見,-----出水遨戲陵上,蓋二龍
之子也。」又,龍的外形具有爬蟲類的特徵,晉.崔豹<古
今注>:「蝘蜓,一曰守宮,一曰龍子。」、明.李時珍<本
草綱目>:「生山石間者曰石龍,即蜥蜴。」、<前漢書.
東方朔傳>:「武帝置守宮盂下,令朔射之,朔曰:『臣以
為龍又無角謂之蛇,又有足跂跂脈脈善緣壁,是非守宮即
蜥蜴。』」民間稱蜥蜴為龍子、石龍子、山龍子、泉龍
、變色龍等,中國人固認為蜥蜴類爬行動物甚至於蛇也
是龍的一種,而龍的頭部又長著一對角。
    根據記載,古時被發現之龍常即是鼉,古人多認為牠
也是龍的一種,<本草綱目>就稱之為鼉龍,一般則稱土龍
或豬婆龍。鼉屬鱷科,學術界稱之為「揚子鱷」,<說文>
:「鼉,水蟲。」陸璣云:「鼉似蜥蜴,長丈餘,其甲如鎧,
皮堅厚可冒鼓。」傳說中的鼉,亦帶有幾許神秘的色彩,
<爾雅翼>:「鼉能吐霧致雨,-----其老者能為魅。」<博
物志>說鼉:「能橫飛,不能上騰。」、<本草綱目>引<藏
器>:「鼉,形如龍,聲甚畏,長一丈者能吐氣成雲致雨。
」鼉又以其鳴聲聞名,宋.范成大有「神鼉悲鳴老龍怨」
的句子,唐.李商隱<隋宮守歲詩>寫道:「遙望露盤疑是
月,遠聞鼉鼓欲驚雷。」鼉鳴又稱鼉鼓,<詩.大雅>:「鼉
鼓逢逢。」一說「鼓聲逢逢象鼉鳴」,<埤雅>:「鼉鳴應
更,吳越謂之鼉更;鼉欲雨則鳴,里俗以鼉讖雨。」古人
不明瞭鼉鳴是為了求偶,而以為「鼉鳴應更」或「鼉欲
雨則鳴」,如宋.陸游<夏夜詩>:「六尺筇枝膝上橫,中庭
岸幘聽鼉更。」自古以來鼉常與龍相連繫。
    中國古時有兩種鱷,「揚子鱷」是與人無害的溫和
動物,另一種稱為「灣鱷」是一種大型鱷,體形比揚子鱷
要大得多。古籍中的蛟,指的就是灣鱷,<埤雅>:「蛟,其
狀似蛇而四足,細頸,頸有白嬰,大者數圍,卵生,眉交,故
謂之蛟。」<山海經>:「蛟大者十數圍,卵如一二石甕,
能吞人。」<述異記>:「虎魚老者為蛟。」<酉陽雜俎>:
「魚二千斤為蛟。」<禮.月令>:「季夏,天子命漁師伐
蛟、取鼉、登龜、取黿。」<前漢書.武帝紀>:「自潯陽
浮江觀射蛟,江中獲之。」<楚辭.九歌.湘夫人>:「糜何
食兮庭中,蛟何為兮水裔。註:蛟,龍類也。」<說文>:「
蛟,龍之屬也。池魚滿三千六百,蛟來為之長,能率魚飛,
置笱水中即去。」蛟亦屬於龍類,鮫亦即是蛟,<山海經>
:「其中多鮫魚,皮可飾刀劍。註:鮒魚類也,皮有珠文而
堅,尾長三四尺,末有毒螫人。」<史記.禮書>:「鮫韅。
註:徐廣曰鮫魚皮可以飾服器。」灣鱷最難看的是牠的
頭部,最強而有力的是牠的尾巴,但謂其末有毒螫人,乃
傳聞失真,古籍之描寫部份皆嫌太誇張。
    <六書正>:「,俗作、鱷。」<唐韻>:「同
。」<說文>:「,似蜥蜴,長一丈,水潛,吞人即浮出
。」<正韻>:「,似蜥蜴,出日南。」<博物志>:「南海
有鱷魚,狀如鼉,斬其頭而乾之,去齒而更生,如此三乃止
。」左思<吳都賦>:「黿鼊鯖。註:魚,長二丈,有四
足,如鼉,喙長三尺,甚利齒,虎及大鹿渡水,擊之,皆中
斷。」明.陳絳<辨物小志>引<爾雅翼>曰:「魚,南海
有之,四足,似鼉,-----往往捲取人家畜羊豕食之,亦能
食人。」<秀水閒居錄>:「魚之狀,龍吻、虎爪、蟹目
、鼉鱗。」以上所描寫的皆是灣鱷,斬其頭而能更生,當
然過份誇張,但謂其狀如鼉則屬實。灣鱷的性情兇猛,又
有很強的「合群性」,在獵食時是狡滑而殘暴的,幸好牠
們不敢離岸太遠,否則恐怕比毒蛇猛獸都要可怕得多。
一般爬蟲類動物大多不會發聲,但是鱷類卻能怒吼,高吼
一聲,山谷震動,真正是不鳴則已,一鳴驚人。灣鱷體健
少病,壽命可以活到兩百歲,但卻喜歡自相殘殺,牠們死
於同類的遠比死於人類之手的多。
    古時候傳說水中有一種鮫人,左思<吳都賦>:「訪靈
夔於鮫人。註:鮫人居水中。」<述異記>:「鮫人水居如
魚,不廢機織,眼泣成珠。」眼泣成珠,是鱷魚排瀉鹽分
之特種淚腺的特殊生理現象,在還不知道這種現象之前,
人們又說鱷魚掉眼淚是假慈悲。鼉(揚子鱷)和蛟(灣鱷)
雖然同屬但不同種,今一般人早已不知蛟為何物,其名稱
為鱷魚所取代,鼉龍、蛟龍均冠龍名,徒然混淆視聽。由
於古人用字遣詞偏好簡略,以致後來僅著鼉、蛟之稱,後
人不再信其為龍,使得龍成為中國最為聚訟紛紜的題目
之一。鼉和蛟最大的差異,在於鼉的體形較小、性情溫
和、合群性不強、沒有特種淚腺、敢於離岸較遠、求偶
時的鳴叫,以及冬眠的習性。揚子鱷是一種半年活動、
半年休眠的動物,此即所謂「能幽能明」歟?<易.繫辭>:
「龍蛇之蟄以存身也。」春雷一響,龍蛇啟蟄出洞,故說
牠「春分而登天,秋分而藏淵。」,又因其出現的期間,
與出現雷、電的期間大致吻合,於是一些閃電和雷擊的
天象,就又都附會在牠的身上,閃電不正是「昭乎其高、
薄乎天光、斐然成章、一存一亡。」?伴隨著閃電的是
隆隆的雷聲,其聲頗似鼉鳴、鱷吼,在民智未開的時代,
鱷的出沒很容易讓人跟閃電與雷鳴產生聯想,於此我們
更可以肯定龍字係象鱷形,而音則取其鳴叫之聲!
    <淮南子.原道訓>:「九嶷之南,陸事寡而水事眾,於
是民人被髮文身以象鱗蟲。註:被,剪也。文身,刻畫其
體,內默其中,為蛟龍之狀,以入水,蛟龍不害也,故曰以
象鱗蟲也。」<淮南子.齊俗訓>:「越王勾踐,髮文身,
無皮弁搢笏之服,拘罷拒折之客。」<墨子.公孟篇>:「
越王勾踐,剪髮文身。」<越絕書.外傳本事>:「夫越王
勾踐,東垂海濱,夷狄文身,-----。」<戰國策>、<史記>
、<前漢書>說到越人、南越及甌越時,皆說他們有相類
風俗,<史記.吳太伯世家>謂句吳亦:「文身斷髮。註:常
在水中,故斷其髮,文身以象龍子,故不見傷害。」<三國
志.魏志>東夷倭人傳:「自郡至女王國萬二千餘里,男子
無大小皆黥面文身,自古以來其使詣中國皆自稱大夫。
夏后少康之子封於會稽,斷髮文身以避蛟龍之害,今倭水
人好沉沒捕魚蛤,文身亦以厭大魚水禽,後稍以為飾,諸
國文身各異,或左或右,或大或小,尊卑有差。」漢時的
西南夷、前清時期臺灣的原住民、海南島的黎人亦均有
相類的風俗,但謂其文身之目的則屬臆測。
    <淮南子.泰族訓>:「刻肌膚,鑱皮革,被創流血,至
難也;然越為之,以求榮也。」同書<齊俗訓>:「故胡人
彈骨,越人契臂,中國歃血也,所由各異,其於信一也。」
文身者契臂或錯臂,及刻肌膚、鑱皮革,自是必經苦痛,
而古代越人以之為榮為信,此必與其傳統之信念有關,亦
即圖騰意識之遺留也。<山海經.海內南經>:「伯慮國、
離耳國、彫題國、北朐國,皆鬱水南。註:離耳,鎪離其
耳分令下垂以為飾,即儋耳也,在朱崖海渚中;彫題,黥涅
其面,畫體為鱗彩,即鮫人也。」儋耳者,穿耳洞戴耳環
也;彫題即文身象龍,彫通作雕,<史記.越世家>:「雕題
。註:謂刻其頞,涅以丹青也。」雕題或作顁題,<爾雅.
釋言>:「顁題。註:題額也。」姑不論此二國是否譯音,
上古有在幼兒額頭刺青,涅上圖騰圖案的習俗稱為涅題,
或涅於兩頰下頦、或契於臂或體,文身各自有其不同式
樣,所謂「避龍」並非其文身最初之目的,「象龍」才是
其文身的理由,而所欲象之龍或鱗蟲乃是鱷。
    屈原<離騷>:「吾令豐隆乘雲兮。」<淮南子.天文
訓>:「季春三月,豐隆乃出。註:雷也。」<博雅>:「雲
師謂之豐隆,一曰:雷師也。」<前漢書.五行志>:「沛城
鐵官鑄鐵,鐵不下,隆隆如雷聲。」隆又通作龍,<史記.
晉世家>:「齊伐魯取隆。註:隆即龍也,魯地有隆山。」
隆又與窿通,<正韻>:「穹窿,天勢,本作隆。」司馬相如
<上林賦>:「穹隆雲橈。」又,<吳地志>:「穹窿,山名。
」穹窿、閌閬、康峎、豐隆、虹蜺一音之轉,倒裝為諾
皋、雷公、霓虹、六合、龍華,<前漢書.揚雄傳>:「閌
閬閬其寥闊兮。註:閬閬,空虛也。」<玉篇,廣韻,集韻>
:「康峎,山空貌。」又,<集韻>:「,山名,在西羌。
」<通雅>:「今武岡新寧有康峎山。」<前漢書.天文志>
:「抱垂蜺。註:雄為虹,雌為蜺。」蜺又與霓同,<爾
雅.釋天>:「蜺為貳。註:雌虹也。」<玉篇>:「霓,雲
色似龍也。」<埤雅>:「雄曰虹,雌曰霓,舊說虹常雙見,
鮮盛者雄,其闇者雌也,一曰赤白色謂之虹,青白色謂之
霓。<爾雅.釋天>曰霓為貳,貳蓋言二,<淮南子.說山
訓>曰天二氣成虹是也。」<篇海>:「同虹。」<古音
略>:「,音臬,義與霓、同。」中國上古人本操複音
語,故有些字仍保留其未分化前之另一音。
    <字彙補>:「諾皋,神名。」<酉陽雜俎>有諾皋記,
臬、皋二音由此分出;<莊子.齊物論>:「六合之外,聖人
存而不論。」<梁元帝纂要>:「天地四方曰六合。」;道
教稱天庭由王母娘娘召開的盛宴叫「龍華會」,佛教「
浴佛」儀式也叫「龍華會」,福建省有地名叫龍華,上海
有龍華機場,凡此皆「女媧」之音轉,傳說女媧摶泥土造
人,實即最古老之圖騰名,女音近龍、媧音近鱷,女媧一
詞分化出龍、鱷兩音,所有一切名詞皆女媧或其倒裝所
衍生,再由音生義。民間尊稱雷神曰雷公,音英語謂龍
之Dragon;法語謂鱷曰Lacoste,實即女媧音轉;日語謂鱷
曰Wani(),乃女媧之倒裝。虹蜺又音轉為鳳鳥,<左
傳.昭公17年>:「鳳鳥氏,歷正也。」龍與鳳為中國傳說
中佔有無比份量的兩大吉祥物。
    去虫加手為,貳音叶女媧,應有音,韻書
漏載。貳音近鱷,貳加肉為膩,女媧分化出膩、貳兩音,
彩虹因光譜關係偶出現兩道,非所以分雌雄;<本草>註:
「龍耳虧聰,故謂之龍。」<左傳.僖公26年>:「耳不聽
五聲之和曰聾。」鱷外耳並不明顯,靜止不動時對外界
全然無動於衷,故引申為耳聾,閩南語聾、人同音。耳音
近鱷,閩南語耳音同國語膩;耳加虫為,即是虹,虹去
虫為工,故日本片假名「」字從工而音近「耳」。<廣
雅>:「有鱗曰蛟龍,有翼曰應龍,有角曰龍,無角曰螭
龍,未升天曰蟠龍。」此數種龍名皆由女媧所倒裝,閌閬
、亢龍、夔龍、躨跜、句龍一音之轉,<易.乾卦>:「亢
龍有悔。」<說文>:「夔,神魖也,如龍一足。」<魯語>:
「木石之怪曰夔。」<玉篇>:「躨跜,虯龍動貌。」<左
傳.昭公29年>:「共工氏有子曰句龍,為后土。」句音溝
音遘,又音拘音矩音劬音距,句龍又音轉為九龍、蛟龍、
虯龍、龍、赤龍、祖龍、豬龍、燭龍、螭龍。
    香港對岸的九龍半島,前清時稱九龍司,<後漢書.西
南夷傳>謂哀牢夷之祖曰九隆音同九龍;<楚辭.天問>:「
焉有虯龍,負熊以遊?」司馬相如<大人賦>:「驂赤螭青
虯之 幽蟉蜿蜒。」<唐韻>:「 幽蟉,龍貌。」 幽又通
蚴,司馬相如<上林賦>:「青龍蚴蟉於東廂。註:蚴蟉,龍
行貌。」蚴蟉又音轉為游龍、御龍、應龍、蚵蠪、觟蠪
、豢龍,皆女媧倒裝;<史記.秦始皇本紀>:「-----今年
祖龍死。集解:祖,始也;龍,人君象,謂始皇也。」秦始
皇是最早被稱作龍的帝王;河北省有一條豬龍河,傳說是
豬龍化而成河的,鼉龍也別名曰豬婆龍;<山海經.大荒北
經>:「西北海之外,-----有神人面蛇身而赤,-----是謂
燭龍。」<楚辭.天問>:「日出不到,燭龍何燿?」燭龍音
燭陰、祝融,<山海經.海外北經>:「鍾山之神,名曰燭
陰,-----,人面蛇身赤色。」燭陰實即燭龍之分化,祝融
神名,<淮南子.天文訓>:「南方火也,其帝炎帝,其佐朱
明。註:舊說云祝融。」<鄭語>:「祝融亦能昭顯天地之
光明,以生柔嘉材者也,其後八姓-----。」又為部族名;
<前漢書.司馬相如傳>:「蛟龍赤螭。註:文穎曰螭為龍
子;張揖曰赤螭雌龍也。」赤、雌、子皆音近螭,<列仙
傳.陶安公>:「-----至期赤龍到大雨而安公騎之。」;
螭龍又音轉為蒼龍、青龍、潛龍、螹,<禮.月令>:「
駕蒼龍。」<易.乾卦>:「潛龍勿用。」<類篇>:「螹,
龍無角。」<韻會>:「螭亦作離。」<史記.周本紀>:「
如豺如離。」螭亦作,<史記.齊世家>:「非龍非。
」螭、離二音由此分出,螭龍又音轉為驪龍。
    <鄭語>:「董姓:鬷夷、豢龍。」鬷夷為螹音轉,
<左傳.昭公29年>:「昔有飂叔安,有裔子曰董父,實甚好
龍,乃擾畜龍,以服事帝舜,帝賜之姓曰董,氏曰豢龍。」
所謂帝王賜姓乃後來之事,最初並非如此,<廣韻>:「蕫,
音童義同。」<集韻>:「董通作蕫。」董通作童,<集韻>
:「龍古作。」童字實由字演變而來,<說文>:「螭,
若龍而黃,北方謂之地螻。」鐵驪、盜驪皆馬名,並音
地螻、鼉龍,分化出童、二音。<集韻>:「飂,音六義
同。」<左傳.文公五年>:「楚人滅六。註:索隱曰地理
志盧江有六縣,蘇林曰今為六安也。」六同蓼,<史記.陳
杞世家>:「皋陶之後或封英六。楚世家註:英國在淮南,
蓋蓼國也。」應龍音英六,倒裝為六安。<山海經.大
荒東經>:「帝俊生晏龍,晏龍生思幽。」<海內經>:「晏
龍是為琴瑟。」晏龍為應龍之音轉。
    <史記.夏本紀>曰:「帝孔甲立,天降龍二,孔甲不能
食,未得豢龍氏。陶唐既衰,其後有劉累,學擾龍於豢龍
氏,以事孔甲,孔甲賜之姓曰御龍氏。」驪龍、朧、鈴
鑨、玲瓏、霤籠、牢籠、劉累並一音之轉,夏有關龍逢
、後漢有御史擾龍群,關龍、擾龍並複姓,關龍即豢龍,
擾龍、畜龍皆虯龍音轉,<直音>:「同虯。」畜音觸又
音緒,畜龍又音轉為奢龍、蜥龍、神龍;<玉篇>:「蚵蠪,
蜥蜴也。」<揚子方言>:「蜥蜴,秦晉西夏謂之守宮,或
謂之蠦,南陽呼蝘蜓,其在澤中謂之蜥蜴,南楚謂之蛇
醫,或謂之蠑螈。」圖騰名之衍變不一,故各地沿用之名
稱各異,而蛇醫實即蜥蜴之異文。觟或作鮭,<後漢書.牟
融傳>:「代鮭陽鴻為大司農。註:鮭陽,複姓。」<儒林
傳>作觟陽,<莊子.達生篇>:「倍阿鮭蠪。註:鮭蠪,狀如
小兒,長一尺四寸,黑衣赤幘大冠,帶劍持戟。」應龍音
轉為魍魎,<家語>:「木石之怪夔魍魎。」<玉篇>:「魍
魎,水神,如三歲小兒,赤黑色。」<集韻>:「鮭,又音蛙;
蠪,音龍義同;鮭蠪,神名。」魍魎又音叶鮭蠪,實同一物
之分化;鮭又音圭,鮭蠪亦音夔龍。
    <韻會>:「角通作。」<魏書.江式傳>:「宮商
徵羽。註:即角字。」<玉篇>:「,樂器之聲,東方音
也,今作角。」<集韻>:「或作。」<廣韻,集韻>並:
「,又音祿義同。」<南齊書.州郡志>:「角陵縣屬南
新陽左郡。」韓愈<祭張員外文>:「避風太湖,七日鹿角
。註:地在洞庭湖。」又,小魚名,歐陽修<達頭魚詩>:「
毛魚與鹿角,一龠數千百。」<正字通>:「甪,角字之
。」蛟龍音轉為角陵,倒裝為鹿角,分化出甪、角二音。
又,<通雅>:「角古音祿。」<廣韻>:「漢四皓有角里先
生。」角里、蠬螻一音之轉;<周語>:「反及嬴內以無射
之上宮。註:嬴內同媯汭。」應龍音轉為嬴內、尾閭、
微閭,又音轉為飛閭、飛廬、飛龍,<莊子.秋水篇>:「尾
閭泄之,不知何時已而不虛。」<楚辭.遠遊篇>:「朝發
軔於大儀兮,夕始臨於微閭。」<揚子方言>:「舟首謂之
閤閭。註:今江東呼船頭屋謂之飛閭是也。」<釋名>:「
船上重室曰飛廬,在上故曰飛也。」<易.乾卦>:「飛龍
在天。」有角、有翼云云,真象不過如此。
    <淮南子.覽冥訓>:「女媧煉五色石以補天,斷鼇足
以立四極,殺黑龍以濟冀州,積蘆灰以止淫水,-----。」
蘆灰為女媧諧音,倒裝為黑龍、黃龍,其餘亦諧音產生之
附會,<山海經>郭璞註引<開筮>:「鯀死三歲不腐,剖之
以吳刀,化為黃龍。」祝融八姓之長號曰昆吾,鯀、禹實
昆吾之分化,吾音同吳;傳說奢龍黃帝臣,<管子.五行篇>
:「奢龍辨乎東方,故使為土師。」出土古玉器,其形制
有驪龍、蜥龍、游龍,<詩.鄭風>:「隰有游龍。」游龍
又為草名;王嘉<拾遺記>:「洹流如沙塵,-----中多神龍
魚鼉,皆能飛翔。」又,<春秋緯.元命苞>:「少典妃安登
游於華陽,有神龍首感之於常羊,生神子人面龍顏,好耕,
是為神農,始為天子。」神農實由神龍諧音所衍生。<繹
史.卷11>引<拾遺記>:「南潯之國獻毛龍,一雌一雄,放
置豢龍之宮,至夏代,養龍不絕,因以命族。」魍魎音轉
為蛖螻、尨龍、蒙蘢、毛龍,又音轉為蟠龍。
    <爾雅.釋蟲>:「蝚蛖螻。註:蛖螻,螻蛄類。」蛖螻
一作蠬螻,驪龍又倒裝為蠬螻。<篇海>:「,與同,或
作。」尨即是龍,故龍的古文又從尨作。犬多毛者
亦曰尨,<詩.召南>:「無使尨也吠。」吠音近虺,<詩.小
雅>:「哀今之人,胡為虺蜴。」虺與蜥蜴同類,<述異記>
:「水虺五百年為蛟。」蛟即是鱷,<詩.邶風>:「虺虺其
雷。傳:暴若震雷之聲虺虺然。」鱷吼、鼉鳴之聲差堪
與震雷相比擬,<楚辭.大招>:「王虺騫只。註:王虺,大
蛇。」<爾雅.釋魚>:「蟒王蛇。註:蟒,蛇最大者,故曰
王蛇。」蟒本即是鱷,其名後為蛇類所奪,<詩.小雅>:「
維虺維蛇,女子之祥。」惟其曾為上古人所敬奉之圖騰,
故為女子之祥。虺音同毀,禱祈除殃曰毀,<周禮.地官>:
「凡外祭毀事用尨。」又,小兒去齒曰毀,<白虎通>:「
男八歲毀齒,女七歲毀齒。」毀齒即是鑿齒,較落後民族
至近代仍保有鑿齒之俗,象鱷故也,試觀鱷齒自明!
    <詩.周南>:「王室如燬。釋文:齊人謂火曰燬。」
<玉篇>:「燬,同、。」毀同尾同鬼,鬼加虫為螝,虺
又與螝通,<顏氏家訓>:「<韓非子>曰蟲有螝者,一身兩
口,爭相食齕,遂相殺也。茫然不識此字何音,後見<古今
字譜>是虺字。」虺去虫為兀,韓愈<進學解>:「常兀兀
以窮年。」兀兀,不動貌,形容鱷;火字本象鱷形,後始因
形借用為火燄之火。尨字從,<說文>:「,毛飾畫文
也,象形。」加鬼為,<說文>:「,老精物也,從鬼
、,,鬼毛,或作魅。」魅音近毛、毛音近尨,犬多毛
者曰尨乃是假借。<韻會>:「尨通作厖。」厖又作庬,通
作龐,<書.周官>:「不和政龐。」、<前漢書.司馬相如
傳>:「湛恩龐洪。」而<集韻,韻會,正韻>並:「龐,又音
龍義同。」故<玉篇>訓庬曰「豐也,厚也。」、訓厖曰
「大也」,<集韻,韻會>:「厖,又音義同。」<玉篇,集
韻>:「傋,不媚也。」形容鱷。厖又通作蒙,<韻會>:
「<荀子>引詩為下國駿蒙。」<左傳.僖公四年>:「狐裘
尨茸。註:尨茸,亂貌。」<唐韻,集韻,韻會,正韻>並:「
亂,紊也。」魍魎音叶文郎(國名),分化出紊、亂二音。
<前漢書.錯傳>:「草木蒙蘢。師古註:蒙蘢,覆蔽之貌
也。」蒙茸通作蒙蘢,<爾雅.釋詁>:「覭茅,茀離也。註
:謂草木之蒙茸翳薈也,茀離即彌離,彌離猶蒙茸。」方
良音轉為茀離,蒙蘢音轉為彌離;蘢、籠皆亦通作龍,<史
記.韓長孺傳>:「衛青破蘢城。」、<史記.匈奴傳>:「
五月大會籠城。索隱引崔浩言:西方胡皆事龍神,故名大
會處為龍城。」<後漢書.匈奴傳>:「匈奴歲有三龍祠,
常以正月、五月、九月戊日祭天神。」豐隆或神龍音轉
為匈奴(Hunnen),匈奴以干支計時與中國同。
    蟠龍、蒲牢、鎛鱗、不佞等俱一音之轉,<廣韻>:「
蒲牢,海獸名。」此海獸即是鱷;<玉篇>:「鎛鱗獸似人,
懸鐘橫木也。」此獸亦是鱷,鱗音近人;<唐韻,集韻,韻
會,正韻>:「佞,才也,故自稱不才曰不佞。」年又通作
佞,<公羊傳.襄公30年>:「年夫」二傳作「佞夫」,才者
能也,能音近龍亦音近佞,自稱即是圖騰名,不才乃後起
之義,傳說中會吃人的「年獸」即是鱷。有眼不能見物
謂之矇矓,<集韻,韻會>:「曚曨,日未明。」<類篇>:「
朦朧,月將入也。」<廣韻>:「曚、朦,音義同;,音
蒙義同。」蒙即是尨;<廣韻>:「朦,大貌。」<集韻>:「
「朦,豐肉也。」<玉篇,集韻>:「朧,肥貌。」此肥大豐
肉之尨即是鱷。<集韻>:「扤,又音月義同;又玩入聲義
同。」兀、元形近,扤又或作卼,<博雅>:「卼,危也。」
<易.困卦>:「上六困于葛藟于臲卼。疏:臲卼,動搖不安
之貌。」<書.泰誓>作杌,韓愈<贈劉思服詩>作兀臲,
一本作卼臲,亦作兀臬,分化出臬、危二音;<類篇>:「
或作。」月同兀,<字彙補>:「莪,古文義字。」莪或
作茂,<正韻>:「戉,音月義同。」月同戉同我,「我」由
(兀)鱷得音;<直音>:「同蚎。」<唐韻,集韻>:「蚎與
同。」月同日同越,<集韻>:「,音日義同;,音日
義同。」<說文>引<左傳>:「不義不。」今<左傳.隱
公元年>本作暱,<說文>:「暱或從尼。」同暱,暱字從
若,若音近日;若,如也,<書.盤庚>:「若網在綱。」又,
汝也,<儀禮.士昏禮>:「勗帥以敬先妣之嗣,若則有常。
」又,乃也,<周語>:「必有忍也,若能有濟也。」<書.大
禹謨>:「惟乃之休。註:乃猶汝也。」<集韻,韻會>:「
女同汝,對我之稱。」<博雅>:「女,如也。」<通雅>:「
爾、汝、而、若乃一聲之轉,爾又為尒,尒又作,俗書
作你。」<集韻>:「,本字。」尒同尼,女媧分化出
你、我與日()、月二音。諾音近龍,<莊子.秋水篇>:
「向若而嘆。註:若,海神。」此海神乃是龍。
    <集韻>:「日,又音義同;,音餌、音陟、音搦
義並同;餌,又音二義同;,又音膩義同;同呢。」貳
加月為膩,膩、暱同音,故「日本」有、NIPON、
JAPAN等不同譯音,而中國各省口音又有「一本」、「二
本」、「四本」等好幾本的讀音。<字彙補>:「與
同。」<篇海>作,尼同,<玉篇>:「,古文夷字。
」<集韻>:「,古文仁字。」女夷,風神名,<淮南子.天
文訓>:「女夷鼓吹以司天和。」女夷為女媧音轉,夷音
近一;<釋名>:「人,仁也,仁生物也。」龍之於人猶女之
於汝、諾之於若,故人又音然,而然古文作。<說文>:
「,籀文字。」故義、羲形似、翁去公加合為翕,女
媧又音轉為女希,腊所以音臘又音昔。
    <釋名>:「仁,忍也。」<集韻>:「或作。」<周
禮.地官.山虞>:「柔忍。註:通作刃。」<廣韻>:「同
。」<廣韻,集韻>:「,又音日義同。」日同忍同刃,
<篇海>:「同。」<集韻>:「同。」<字彙補>:
與同。」<篇海>:「亦作。」刃同柔同力同丑,
<集韻>:「獶,本作夒,或作獿、猱。」夔龍即是游龍,分
化出夔、夒或憂、柔等音,<字彙補>:「同。」冉同
肉,冉音近刃,<集韻>:「,音肉義同。」<五音集韻>:
「鎒同耨。」鎒音近猱、辱音近柔、柔音近肉,某些省
份口音肉讀紐去聲,日同月,故月又作為肉之部首。月音
近曰,日、曰形似,<書.堯典>:「曰若稽古帝堯。」<玉
篇>:「曰,語端也。」女媧倒裝為曰若,即日本語發語辭
的;日本語謂「日」曰「」,而閩北方言謂「曰若
」音近「日野」、閩南方言則音近「廣()」,
閩南方言語端單用曰時音「ㄚ」或音「ㄏㄝ」。
    <說文>:「曈曨,日欲明也。」<廣韻,正韻,集韻>:
「膧朧,月初出也。」籠東、瀧涷、龍鍾、隴種、躘踵
、儱侗、、、籠統一音之轉,倒裝為東籠、涷
瀧、曈曨、膧朧、鼉龍、童戎、褣、浺融、沖融,分
化出充、統二音,故<說文>云:「龍,童省聲。」<廣韻>:
「龍,通也。」沖音近寵,<玉篇>:「龍,寵也。」<正韻>
:「龍與寵同。」蜥龍、奢龍音轉為螭龍、燭龍,又音轉
為毒龍、鼉龍,女媧一音至此已歷經幾番轉折。<集韻>:
「鰫,又音、音勇,義並同。」容同庸,<正字通>:「鍾
與鐘通。」<說文>:「同鐘。」<廣韻,集韻>:「同
鏞。」鏞又通作庸,<詩.周頌>:「庸鼓有斁。註:大鐘曰
庸。」庸、雍同音,沖融又音轉為雍容;<說文>:「庸,用
也。」閩南語形容「於是乎」曰「庸乎」,音「ㄧㄛㄥ
 ㄚ」或「ㄗㄛㄥ ㄚ」,<爾雅.釋詁>:「庸,勞也。
」閩南語謂「要幹啥」曰「俾用哪」,此處用字仍如上
有「ㄧㄛㄥ」、「ㄘㄛㄥ」二音。
    <廣韻>:「靈,寵也。」靈亦即是龍,<禮.禮運>:「
何謂四靈?麟、鳳、龜、龍。」四者當中除了龜以外,被
認為均非實有之物,其實皆鱷之別名。龜在上古人的心
目中,具有今人難以想像的神秘性,<海篇>:「音龜,龍
也。」<集韻,韻會>並:「龜,又俱輪切,音麇;麇,音君義
同。」<周語>:「市無赤米,而囷鹿空虛。註:先儒以為
圓曰囷、方曰鹿,鹿善聚亦善散,故囷亦謂之鹿也。」此
乃想當然耳;輪囷,屈曲盤戾貌,左思<吳都賦>:「重葩掩
葉,輪囷蟠。註:謂木如龍之盤屈也。」囷鹿、輪囷互
為倒裝,分化出麇、鹿二音。<廣雅>:「龍,君也。」<爾
雅.釋詁>:「林,君也。」林音近吝,<廣韻,集韻>:「,
音吝義同;同麟。」林、麟同音,麟去鹿加魚為鱗,<周
禮.地官.大司徒>:「其動物宜麟物。註:鱗,龍之屬。」
<六書正>:「,牡鹿也,今通用麟。」<廣韻>:「麌,
牡鹿。」<集韻>:「麌,音吾、音虞、音語義並同。」魚
又與吾同,<列子.黃帝篇>:「姬魚語女。註:姬讀居,魚
讀吾。」吾古文作,象鱷之大口。魚又語鳩切音牛,
庾闡詩:「煉形去人俗,飄忽乘雲遊,暫憩扶桑陰,忽見東
岳魚。」吾音近午,女媧分化出牛、午二音。
    <說文>:「麒,仁獸也,身牛尾一角。張揖云牡曰
麒牝曰麟,郭璞曰麒似麟而無角。」其各種特徵仍不離
諧音之附會,貙膢、豺狼、赤、螭龍、虯龍等又音轉
為麒麟,<前漢書.武帝紀>:「膢五日。註:蘇林曰膢祭名
也,貙虎屬,常以立秋日祭獸王者,亦以此日出獵,還以祭
宗廟,故有貙膢之祭也。」此所謂獸王乃是鱷,以豺為祭
,<禮.月令>:「季秋之月豺乃祭獸。」<集韻>:「虎古作
。」<字彙補>:「,古文虎字。」簏(箭室)、虎落
(樊離)、狐狸、鳳鳥一音之轉,倒裝為令狐(複姓)、老
虎,分化出虎、鹿二音,鳳鳥音轉為讕(讕言),音訛為
黃牛、法螺;<篇海>:「赤,蛇名。」<本草>從木作楝,
<荊楚歲時記>:「蛟龍畏楝,故端午以楝葉包投江祭屈
原。」「游龍」音近「畏楝」,倒裝為「楝葉」,「楝」
本鱷名,非真畏楝也!英語謂兒童曰Chirden,音叶赤、
麒麟,故民間有「麒麟送子」之神話,麒麟一名後來在長
頸鹿身上找到依附,<諸蕃志>:「斐洲東岸之弼琶囉,有
獸名徂蠟法。」<星槎勝覽>:「天方國有獸名祖剌法。
」<瀛涯勝覽.阿丹國條>:「有麒麟,前足高九尺餘,後足
六尺餘,項長頭昂至一丈六尺,傍耳生二短肉角,牛尾鹿
身。」阿拉伯語的Zurafe、英語的Giraffe乍聽雖音似
麒麟,其實主要音節在首尾二音(ra乃是膠著音)。非洲
西海岸有一國名獅子山(SIERRA LEONE),乃獅子的中國
古名「狻猊」,與英語謂獅曰「Lion」的合稱,蜥龍音轉
為狻猊,霓虹音轉為Lion、鸞鳳,魍魎自可分化出烏、鳥
二音。<後漢書.郡國志>:「鸞鳥,縣名,屬武威郡,即今
涼州昌松縣北。」<埤雅>:「鸞鳥,雌曰和雄曰鸞。」和
鸞倒裝為鸞鳳、龍鳳,「鸞鳳和鳴」、「龍鳳呈祥」的
理想,支配了世世代代每一個中國人的家庭!