有此一說談姓氏
我姓黃，且以我黃姓的本家談談姓氏。據<台灣區
姓氏堂號考>云：「黃氏姓源有三：(一)出自陸終：姓
纂載：陸終之後，受封於黃{在今河南潢川縣西}，後為
楚所滅，其後以國為氏。黃氏族人，多主此說。(二)出
自嬴姓，姓氏解紛載：伯益之後，以黃為氏。(三)出自
金天氏：宋學士集載：少昊裔孫臺駘封於汾川，其後為
沈、姒、蓐、黃諸國，為晉所滅，後亦以黃為氏。」
本省<黃氏大宗譜>以陸終長子昆吾之子高，為一世
祖，又云：「十三世石，佐周有功，賜姓為黃，世居江
夏，從此傳衍各地，族人遂以『江夏』為郡號。」史籍
上並不見載有佐周有功的「黃石」，也未見載昆吾之子
名「高」，且上古姓氏自有其源流，不可以後世「賜姓
」之事橫加於上古，石、高二名有捏造之嫌，蓋俗尊稱
一世祖為高祖，又傳聞張良蒙黃石公贈書，後佐漢高祖
平定天下，遂附會曰一世祖高、十三世祖石也。
<諸暨孝義黃氏族譜>序文載：「黃為嬴姓十四氏之
一，出於陸終氏，後受封於黃，今光州定城西十二里，
猶有黃國故城，黃既為楚所併，子孫散之四方，以國為
氏。」然而，「黃國」又何自來呢？陸終之後、伯益之
後、金天氏之後，只是其出處較為人所知的三大支，此
三出處是否確實無誤？除此三支而外，是否尚有別的出
處？今皆無從考證。上古人本操複音語，兩個音節是人
類語言的基本型態，而地名、山水名本皆即是氏(部)族
名，也就是圖騰名，後世姓氏即源於此。
「潢川」固為黃姓可能的出處之一，但黃姓的根源
絕不僅限於此，舉凡跟「黃」有關的複音語詞，如：鵹
黃、留黃、流黃、硫黃、內黃、大黃、地黃、貼黃、雄
黃、雌黃、翠黃、倉黃、黃冊 中黃、黃目、黃口、外
黃、黃髮、飛黃等，皆有可能音叶其最初的複音型態。
今可得而言者：「狂茅(鳥名)」音叶「(kuma熊也)
」、句芒、光芒、昆糜(王號)、昆明、廣袤、廣漠、規
模、冠冕、剛卯、皋禖、鬼魅、蠱媚、卡米(回紇巫師)
、傋、蓋牟、廣牧等，音轉為廣漢、廣寒(月宮)、康
瓠、康回、廣汎、空泛、可汗(王號)、獷悍、鬼魂、夸
父、蠱惑、遘禍、砍伐、康復、光輝、光復等，又音轉
為句吳、、昆吾、鯀禹、國王、孔武、魁梧、高陽
、冠鷸(鳥名)、曠野、光耀、廣運(東西南北)、覯惡、
鬼蜮等，「黃」的日語音讀「(ko u)」、國語「ㄏ
ㄨㄤ/」、閩南語文言「ㄏㄛㄥv」白話「ㄥv」、客家
話讀音「万ㄛㄥ」皆在這三組複音詞中，故昔日宜蘭
的「卡瓦蘭」或作「卡伐蘭」又作「噶瑪蘭」。
<開元錄>曰：「閩------皆夷種，有五姓，謂林、
黃是其裔。」少數民族的加入，適足以說明漢民族同化
力量的偉大。衣冠始入閩者八族中的陳、林、黃依次為
今臺灣前三大姓，詹、邱二姓有客家人多於閩南人的現
象，可見其融和於甌駱則為甌駱人，融化於客家則為客
家人。黃姓在臺南縣的佳里、七股、關廟、後壁等四鄉
鎮均為第一大姓，佳里鎮為蕭社舊址，鎮內北頭洋的
立長宮為該地原住民西拉雅平埔族之祭場，某日該宮黃
姓乩童見報引起我的注意，依原住民之傳統，乩童之出
身必定非其族人莫屬，而「蕭」、「西拉雅」並音叶
蒙古語謂「黃色」的「昔喇(shira)」、俄羅斯語謂「
金色」的「Sire」、日本語謂「白色」的「(sila)
」及謂「白色的」之「(siloi)」，俄語稱蒙古
人所建的「金帳汗國」曰「Sireorde」，契丹語稱「潢
水」曰「昔喇木倫河」，名其居曰「Hialoka Muri(梟
羅個沒里)」，故西拉雅色尚「白」，其族人漢化後率
多取「黃」為姓，且建有名為崇榮堂之祖祠，今佳里、
七股一帶黃姓人士以原住民為主體實可斷言。
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