語文學科大翻案

「該」字探討
    <廣韻>：「該，備也、咸也、兼也、皆也。」閩南
語「皆」音(ㄍㄞ)同「該」，訓遍也、同也、俱詞也，
今國語「皆」已不音「ㄍㄞ」而音「ㄐㄧㄝ」。<博雅>
：「胲，備也。」備，訓咸也、副也、足也、盡也、先
具以待用也、無所不順者之謂備。<說文>：「該，軍中
約也。」<正字通>：「該，俗借為該當之稱，猶言宜也
，凡事應如此曰該。」<前漢書‧藝文志>：「五行奇胲
用兵二十三卷。註：軍中約也。」胲去月加言為該，「
該」之所以訓「備」應與「胲」有關。
    <集韻>：「頰下曰胲。」<前漢書‧東方朔傳>：「
樹頰胲。註：胲音改，頰肉也。」<集韻>：「頦，頰頦
也。頰下曰，或作胲。」<玉篇>：「頦，頤下。」頦
音該、音改，又音亥、音孩，閩南語謂「頤下」曰「下
頦(ㄏㄞv)」，<五音集韻>謂「」為俗孩字。
    該音同、改音同，<說文>：「，大剛卯也
，以逐精鬼。」<急就篇>註：「射魃，謂大剛卯也，以
金玉及桃木刻而為之，一名。」<輟耕錄>：「剛卯
者，按王莽傳服虔註曰：剛卯以正月卯日作，佩之，長
三寸廣一寸四分，或用玉、或用金、或用桃，著佩之。
又註當，中央從穿作孔，以綵絲葺其底，刻其上，文曰
『正月剛卯既央，靈殳四方，赤青白黃，四色是當，帝
令祝融，以教夔龍，庶疫剛癉，莫我敢當。』又曰：『
疾日嚴卯，帝令夔化，順爾國化，伏茲靈殳，既正既直
，既觚既方，庶疫剛癉，莫我敢當。』凡六十六字。
者佩印也，以正月卯日作，故謂剛卯，又謂之大堅，
以辟邪也。」「」音該、音開又音亥，「」音改、
音唉又音咍，「」音以又音似，以辟邪之所謂或
大剛卯，實淵源於上古之圖騰信仰及性器官崇拜。
    「」的讀音，可以有「句吳─有鬲」、「可汗
─回鶻」、「共工─高緺」、「廣信─少廣」等組合，
「剛卯」可納入「昆莫─莫干」，「剛癉」可納入「孤
獨─獨孤」，「胲備」可納入「戈壁─盤古」，而「高
昌─倉庚」、「古宗─斟灌」為轉入「廣信─少廣」之
音，再加上「夔龍─女蝸」的組合，則與「該」字有關
的複音，恰舉「ㄍㄎ兀系統」而囊括之。
    在人際關係的稱謂方面，「孤獨─獨孤」音叶「共
同─大家」；「共工」、「高緺」皆音叶「鰥鰥」；「
廣信─少廣」音叶「歸屬─相共」；「戈壁─盤古」音
叶「歸併─不穀」；「夔龍─女蝸」音叶「個(國)人─
人口」；「句吳─有鬲」音叶「各位─王國」；「昆莫
─莫干」音叶「國民─明公」；「回鶻─可汗」音叶「
戶口─共和」。「剛卯」音叶「鬼魅」、「傋」，故
<說文>云：「大剛卯以逐鬼魅也。」<玉篇>：「傋
，不媚。」<博雅>固云：「頦，醜也。」性器官可云
醜矣。在性器官方面：英語謂「陽具」的「Cock」音叶
「高緺」；英語謂「陽具」的「Dink」音叶「獨孤」；
英語謂「龜頭」之「Glans」的前二音節音叶「夔龍」
；英語謂「性交」的「Fuck」音叶「回鶻」；英語謂「
性」的「Sex」，前後各二音節互為倒裝，音叶「少廣
─廣信」；英語謂「陰戶」的「Box」前二音節音叶「
莫干」，後二音節音叶「廣信」。
    <揚子方言>：「介，特也。物無耦曰特，獸無耦曰
介。」閩南語謂「自己」曰「介特(ㄍㄚ ㄉㄧ)」
，也或說「該己(ㄍㄞ ㄍㄧ)」。閩南語謂鼠蹊部
曰「ㄍㄞ邊」者，在「胲」之邊也！故「該」又為「有
所指之辭」，有「那個」之意，如謂「那個人」曰「該
人」、「那個地方」曰「該地」。「該」字從「亥」，
閩南語「該」作「那個」用時從「亥」音「ㄏㄝ」，如
「無該尻則不中食該聖藥！」或音「ㄏㄧㄣ」，如
「該筆錢弗去了！」或合「該」音「ㄏㄧㄚ ㄝ」，
如「該是」、「該包起來」。「孤獨」音叶敢
當、該當，倒裝為大堅；「有鬲」音叶沿革、應該，倒
裝為固有、規約，音轉為規劃、規範，分化出「ㄍㄞ」
、「ㄏㄝ」二音。閩南語有「其」之義的「厥」與「其
」皆音近「該(ㄍㄞ)」，有所指之辭的「曰」、「彼」
皆音近音「ㄏㄝ」的「該」，但並非誤作「該」。
    <說文>：「自，鼻本字。」<揚子方言>：「鼻，始
也。獸初生謂之鼻，人初生謂之首，梁、益之閒謂鼻為
初或謂之祖。祖，居也。又，人之胚胎鼻先受形，故謂
始祖為鼻祖。」彭祖、彭籛、辟疆、阪泉、百濟、弁辰
、本初、本家、部族、鼻子等皆音叶鼻祖，音轉為辟邪
、鼻息、部下、部屬，倒裝為始妣、射魃，故人以手勢
標示「該(自)己」時，常以大拇指指向自身的鼻子。頤
下曰頦、頰下曰，頤、頰的部位實無甚區別，閩南語
謂「嘴下斗」曰「下頦」，也或稱「下頰(ㄍㄛㄥ)」
，面相學謂之「地閣」。「該己」的指謂實與「頦」
同出於一源，可知「胲」曾經也是「鼻」的指謂。
    <說文>：「輔，大頰骨也。」<正韻>：「車輔，兩
旁夾車木也。」<增韻>：「輔，扶也。」<廣韻>：「毗
輔，相助也、弼也。」閩南語「輔」音「ㄏㄨ\」又音
「ㄆㄛ\」。<釋名>：「輔國之頰。」<通雅>：「頰，
夾也，兩旁稱也，亦取夾歛食物也。」<易‧咸卦>：「
「咸其輔頰舌。疏：輔頰舌者言語之具。」閩南語謂兩
頰之肉曰「嘴輔(ㄆㄝ\)」，音叶國語「嘴巴」、爭辯
、祭拜、餞別、兼備、巨擘、閩南語謂女陰的「屄」
(音近大陸俚語男陰的指謂)，倒裝為品嚐、庖廚、餔啜
、飽足、盤饌、辯解、鼻祖，俚俗又謂「嘴巴」曰「嘴
皮子」。<說文>：「胲，足大指毛肉也。」<莊子‧庚
桑子>註「胲」曰「足大指」，而「巨擘」為「大拇指
」的指謂，閩南語「兼備」音叶「胲備」。
    閩南語「告誡」的「誡」音「ㄍㄞ」、「機械」
的「械」音「ㄏㄞv」；「解決」的「解」音「ㄍㄞ\」
、「螃蟹」的「蟹」音「ㄏㄝ」；「轄管」的「轄」
音「ㄍㄞ」、「管轄」的「轄」音「ㄏㄢ」，「垓
下」音叶閣下、管束、管轄、暠首、古稀等，分化出
(ㄍㄞ)、(ㄙ\)二音，倒裝為浙江話「私己」、閩南
語謂女陰的「(ㄙㄨㄧ ㄍㄝ)」。「私」音近「鼠
」，「己」音近「(ㄐㄩ\)」；閩南語「胲」音近「
」，「蹊」音「ㄏㄝ」、「ㄏㄢ」，又音「ㄎㄧ
」、「ㄍㄞ」，國語「ㄒ」聲母與閩南語「ㄏ」聲母常
相通轉，「下巴」本應作「頦(ㄏㄞ/)備」。閩南語謂
鼠蹊部的「蹊(ㄍㄞ)邊」音近「胲備」，國語「蹊邊」
音近浙江俚語謂女陰的「屄(ㄒㄧ ㄅㄧv)」，「鼠蹊
」之得名實與「」有關，而性器官與小孩之出世有
關，此所以「孩」俗作「」也。
戈    盤  赤      阪  彭  鮮  少  廣  句  有  昆
壁    古  壁      泉  戲  卑  廣  信  吳  鬲  莫
│    │  │      │  │  │  │  │  │  │  │
國閩  國  國  閩  國  國  國  閩  國  國  閩  國
  南          南              南          南
語語  語  語  語  語  語  語  語  語  語  語  語
││  │  │  │  │  │  │  │  │  │  │  │
││  │  │  │  │  │  │  │  │  │  │  │
胲蹊    兼嘴嘴  鼻  鼻  私  私      下  剛
備︵  股  備巴輔  子  息  白  己      頰  卯
、ㄍ  、  、、︵  、  、  、  、  ︵  ︵  、  、
胳ㄞ  膀  肩ㄆ  脖  脖  蹊    ㄙ\ ㄧv 頷  傋
臂︶  胱  膀ㄝ\ 臍  項  邊    ︶  ︶  頸  
、邊  、  、、︶  、  、  、  ︵  、  、  、  、
皋    擘  翅巨    巴  排  下  ㄍ  尻  睾  頷  卡
比    窠  膀擘    掌  泄  巴  ㄝ    丸  噲  米
                              ︶
 

被誤用的「這」
    這：<廣韻>「魚變切」、<集韻>「牛堰切」，並音
彥。<玉篇>「迎也」，<正字通>：「[周禮]有掌訝，主
迎訝，古作這。毛晃曰：凡稱此箇為者箇，俗多改用這
字，這乃迎也。」音「ㄧㄢ\」的「這」，與此、者本
無絲毫關係，卻硬生生的被拿來當「指示代名詞」用，
而且舉世中國語文有關的學者無關痛癢。吾日前曾寫就
<「指示代名詞」總論>一文，話題圍繞著閩南語中與「
這」有關的「chit(ㄐㄧㄣ)」、「tse(ㄐㄝ)」、「
tsia(ㄐㄧㄚ)」，及與「那(這之對)」有關的「hit(ㄏ
ㄧㄣ)」、「he(ㄏㄝ)」、「hia(ㄏㄧㄚ)」打轉，試
圖解開這一道謎團，並探討其本源及其演變。
    此：止也、匕近也、近在此也、彼之對、茲也、斯
也。者：別事詞也、語助也、古文渚字。即物之詞，如
彼者、如此者。此也，凡稱此箇為者箇是也，今俗多用
這字。茲【玄部】黑也、濁也，或作、滋。借為茲此
字、此也。玆【艸部】草木多益也、此也、蓐席也、藉
草之名。通滋、與髭同。之：是也、適也、出也、往也
、於也、此也、變也、至也、遺也、語助辭、連屬之辭
也、通作旃。斯：析也、離也、此也、即也、耳也、盡
也。諸：辯也、別異之辭、非一也、皆言也、凡眾也、
之也、於也、語助辭。曹：獄之兩曹也、以言詞治獄也
、主斷獄事、群牧之處也、群也、輩也、偶也。
    閩南語又合「此」、「之」為「ㄐㄝ」，「之
」又合音為「ㄐㄧ ㄚ」；「者」合音為「ㄐㄧㄞ
」、「諸」合音為「ㄗㄨㄞ」，此二者表「此」的
多數。「茲(ㄐㄧㄞ)」和「彼(ㄏㄧㄞ)」意思是「
此些和那些」，海口腔讀「ㄗㄨㄞ」和「ㄏㄨㄞ」。「
茲」之地位恰似「者」與「此」之間的橋樑，其功能在
補兩字之不足。閩南語「(ㄝv)」即國語「箇」，「
一個」音叶攸關、一貫、魚貫、一共、網罟、一概、壓
根，倒裝為關於、根源、共有、概要、個位、各，分
化出「箇」、「(ㄝv)」二音。「者」、「茲」、「
此」、英語謂「此、這」的「The」皆音近國語「ㄓㄜ\
」，與閩南語「ㄐㄝ」。今所謂這個、這裏、這樣、這
般、這麼、這種、這位、這些、這邊、這番、這次、這
回、這趟、這時、這廝等的「這」，原應作「此」或「
者」、「茲」、「之」等，扮演著閩南語中之「chit」
、「tse」、「tsia」的角色。但，為何未有人嘗試如
此作？箇中的癥結恐怕沒有那麼單純。
    彼：往有所加也、對此之稱、外之之詞、俾也、邐
也。該：備也、咸也、兼也、皆也。「該」又為「有所
指之辭」，有「那個」之意，如謂「那個人」曰「該人
」、「那個地方」曰「該地」。「該」字從「亥」，閩
南語「該」作「那個」用時從「亥」音「ㄏㄝ」，如「
無該尻就不中食該聖藥！」，或音「ㄏㄧㄣ」，如
「該筆錢弗去了！」，或合「該」音「ㄏㄧㄚ ㄝ」
，如「該是」、「該包起來」等，「有所指之
辭」的「該」韻書漏載。夫：男子通稱、語端辭、語已
辭、有所指之辭。遐：遠也，與何通。閩南語「遐」作
「有所指之辭」用時音「ㄏㄧㄚ」，「遐邇」音叶英語
指示「在這裏」、「向這裏」的「Here」，故包含「遠
」、「近」。遐去加人為假，「假」音近閩南語謂「
這裏」的「茲」。<說文>：「適，之也。」<韻會>：「
適來猶邇來也。又，甫爾之辭。」<唐書‧武元衡傳>：
「適從何來？」適者、適才皆「甫爾」之辭，與「遐」
相對應，而「適」又音(摘、隻)近「茲」，古人啟用「
這」以代「茲」，莫非是「適」字草書之訛？
    曰：詞也、語端也、於也、之也、謂也、稱也。曰
若，發端辭，音叶日本發端語「(A no)」，音轉為
福州話發端語「ㄏㄧ ㄋㄛ\」、閩南語發端語及有「
那個」之意的「ㄏㄧㄣ ㄌㄜ」、英語謂「在這裏
」或「向這裏」的「Here」，及「打招呼」的「Hello
」。「曰若」又音叶「愚魯」，「魯」字從「曰」而音
近「日」，日本語「日」音讀曰「(Hi)」，發語辭的
「侯」、語端辭的「夫」閩南語皆音「ㄏㄝ」，而皆與
語端的「曰」同；「有所指之辭」的「夫」、「對此之
稱」的「彼(ㄏㄝ)」亦與「曰(於、之)」同。
    <說文>：「恁，俗言如此也。」閩南語「恁」音「
ㄌㄧㄣ」，作「那麼」解，其骨子裏實即是「若」，
<東周列國志>中的「如此恁般」實義同「如此這般」。
<集韻>：「偌，人夜切，惹去聲，姓也。」原本僅作為
姓氏用的「偌」，在<辭源>、<辭海>中卻變成：「副：
猶言如此。這樣大、這般之大─偌大。」閩南語中有「
如此」之義的「ㄐㄧㄚ」、「ㄏㄧㄚ」均即是「偌
」，「偌大」也或說「偌恁大」，其實這個「偌」字骨
子裏仍即是「若」，加上人旁蓋為與其他用法的「若」
字有所區別，而實即「指示代名詞」的「這(也就是茲)
」字之所從出，「偌恁大」本應作「茲恁大」。有「茲
(ㄐㄧㄚ)恁」就有「彼(ㄏㄧㄚ)恁」，俱源自「曰
若」。「彼恁」的聯結音(ㄏㄝㄣ\)音近「很」，遂誤
以俗作「狠」的「很」表「非常」、「何其」。
    彼去ㄔ加人為，<埤蒼>：「，邪也。」「彼此
」音叶普及、比肩、並且、匹讎、陪臣、賓從、辟疆、
猼且等，音轉為儐相、逼似、撲朔、辨識、部下、部屬
、猼訑、贔屭、陛下、辟邪等，故「彼」甚或「比」皆
有「邪」音，而國語「ㄒ」聲母閩南語多讀「ㄏ」聲母
，閩南語「陛下」音叶「狴犴」，故閩南語「彼」又音
「ㄏㄧㄣ」、「ㄏㄝ」分別表單數與複數的「那個」
(時下並無嚴格區分)、音「ㄏㄧㄚ」表「那位」等。「
彼」音同「比」，「比」、「此」形似，日本語片假名
「」、平假名「」的字源皆為「比」而音「hi」；
「匕」、「」形似，「匕」音同「比」、「」音同
「化」，「化」音近「犴」，在某一個層面上，「彼」
實代「比」擔綱了「hit」、「he」、「hia」的角色。
    「偌」的骨子裏既即是「若」，則「這」實為「若
」之訛。<篇海>：「同。」<廣韻>：「螫亦作；
，螫也。」<集韻>：「或作。」<說文>：「，
螫也。」「」字從「若」，而「螫(ㄓㄜ)」音近「ㄓ
ㄜ\」，徑自改「這」回「若」而音「ㄓㄜ\」也沒孰麼
不妥，「這」字想來還是替「適」背了黑鍋。<廣韻>：
「焉，何也、安也。」閩南語「焉若(ㄋㄨㄚ\)」又音
轉為「安怎(ㄗㄨㄚ\)」，「怎」字<廣韻>、<集韻>皆
未收，唯<五音集韻>收之，云「語辭也」，「怎」與「
這」實為源自「若」之音轉的兩個著例。
    閩南語中有「如此」之義的「ㄐㄧㄚ」與「ㄏㄧ
ㄚ」均即是「若」，前者由「若」得音，後者由「曰
」得音，俱出自「曰若」。<世說新語‧任誕>：「王戎
晨往裴許。」、<世說新語‧巧藝>：「荀有寶劍，常在
母鍾夫人許。」這兩處「許」閩南語皆音「ㄏㄧㄚ」，
而實即是「遐」之擬音，「許」字本無此義，閩南語「
許(ㄏㄧ\或ㄏㄨ\)」音近閩南語謂「那裏」的「ㄏㄧㄚ
(彼、遐)」，因而誤以為指地方。閩南語「若恁大」分
化出「彼或遐(ㄏㄧㄚ)恁大」與「此或適(ㄐㄧㄚ)
恁大」兩種說法，分別自「曰若」的上下二字得音。閩
南語「彼(ㄏㄧㄚ)」音近「許」，遂訛「若(干)多」
、「若(干)久」作「許多」、「許久」，而「何許人？
」實乃「何若(如)人？」之訛。
    「比」、「此」、「些」形似，三者應有很深的淵
源。國語「許」音近「些」，「飲許酒、食許菜、一日
抄許、欠人的先還許」等的「許」，都通作「些」，「
些許」音叶「稍許」、「斯須」，「飲許酒」有可能是
「飲些許酒」的省音，這些「許」閩南語都從「幾許」
的「幾」音「ㄍㄨㄚ」。閩南語「無許久」、「無許
多」等的「許」若音「兀ㄨㄚ」，有可能是「若(ㄌ
ㄨㄚ)」的走音，本應作「無如許久」、「無如許多
」；若音「ㄏㄧㄚ」，更直接就是「無許恁久」、「
無許恁多」的省音，義同「何恁」、「彼恁」。
    <詩‧小雅>：「受福不那。」那，多也。<集韻>：
「那，安貌。又，何也。」<玉篇>：「那，何也，俗言
那事。」「焉若」分化出「安」、「那」二音，「指示
代名詞」的「那(ㄋㄚ\)」源自「曰若」的「若」；「
疑問代名詞」的「那(ㄋㄚv)」源自「若何」或「何若
」的「若」，時下後者多從口作「哪」以區別之。閩南
語「哪位」的「哪」又從「多」音「ㄉㄜ\」或「ㄉㄚ\
」，此乃「ㄋ、ㄌ」與「ㄉ、ㄊ」之音韻變化。
    閩南語「曰若(那個)」音叶英語的「Here(有所指
之辭)」，倒裝為「若夫(有所指之辭)」。國語「曰若
」尾音的聲母若消失，就音轉為語已辭「云爾」；閩南
語「曰若(ㄏㄧㄣ ㄌㄜ)」尾音的聲母若消失，就
音轉為語端辭「伏惟」、「洪維」，及臺灣西海岸泉州
腔作為語端辭、有所指之辭的「云爾(ㄏㄧ工 ㄝ)」，
倒裝為有所指之辭「與夫」、語已辭「也夫」，可知「
夫」的骨子裏實即是「曰」！閩南語語端辭、有所指之
辭的「ㄏㄧㄣ」即是「曰」，義猶「那個」；「ㄏㄧ
ㄣ」與「(ㄝ)」合音為「ㄏㄝ」，表「那(若)個的
多數」，用字仍然是「曰」，北港、鹿港一帶的海口腔
合「夫」為一音讀作「ㄏㄨㄞ」，表「那(若)個的多
數」，「夫」顯然乃由「曰」音轉而來。有所指之辭中
表位置的「ㄏㄧㄚ」，從讀音上推敲應該是「ㄏㄝ」與
「ㄚ」的聯結音(猶云「彼躅」)，用字仍然是「曰」，
只不過一般皆不知有「曰」可用，才會讓「遐」、「許
」、「彼」、「夫」等字紛紛登場。
    「曰若」、「焉若」音叶「唯諾」，又音轉為「荷
諾」、「何若」，<禮‧曲禮>：「必慎唯諾。」、「父
召無諾，先生召唯而起。」<禮‧玉藻>：「父命呼唯而
不諾。註：唯速而恭，諾緩而慢。」閩南語「唯諾」的
「諾」音「ㄋㄚ\」，或從「何」音「ㄏㄚ\」；允諾、
許諾的「諾」閩南語從「荷」音「ㄏㄛ」，或帶鼻音
的「ㄏㄛ」，第不知國語讀音如何？<字彙>：「俗言
唱喏。」<六書統>：「喏，古文諾字。」「唱喏(請安)
與「應喏」有別，清朝時期官場中下屬對上司應答的「
喳(ㄓㄚ)」或「(ㄓㄜ)」，音義皆近乎「知」，此即
為應喏，蓋本應作「喏」。「唱喏」的「喏」該怎麼「
唱」？古人並未留下表音的實錄。其性質既是「請安」
，在閩南語中殆如「無恙否？」讀「-----耶(ㄋㄧv)？
」，或如「喏喏連聲告饒」般音「ㄏㄛ(荷)？」。
    綜合以上論述，在此作個總結：(一)「此」和「彼
」分別擔綱「chit(ㄐㄧㄣ)」和「hit(ㄏㄧㄣ)」
的角色。(二)「此」和「彼」亦分別擔綱「tse(ㄐㄝ)
」和「he(ㄏㄝ)」的角色，「茲」、「之」為「此」之
輔，「該」、「夫」為「彼」之輔。「chit(ㄐㄧㄣ)
與「tse(ㄐㄝ)」本應作「若」，「hit(ㄏㄧㄣ)」與
「he(ㄏㄝ)」本應作「曰」，視為文通順與否擇用之。
(三)「ㄐㄧㄞ」作「者」、「之」皆可；「ㄏㄧㄞ
」作「夫」、「該」皆可；「ㄗㄨㄞ」作「諸」
、「茲」皆可；「ㄏㄨㄞ」作「夫」、「該」皆
可。「者」、「之」、「茲」、「諸」等的合
音，皆相當於國語「(□)儕」或「(□)曹」。「爾(汝)
曹」的「曹」閩南語音同「者」、海口腔音同「諸
」，此即國語「諸位」一詞的出處。(四)「適」和「遐
」分別擔綱「tsia(ㄐㄧㄚ)」和「hia(ㄏㄧㄚ)的角色
。(五)「偌」同時扮演表「何其」的「ㄐㄧㄚ」和「
ㄏㄧㄚ」的角色。「ㄏㄧㄚ(偌)」和「恁」的聯結
音，又擔綱了表「非常」之「ㄏㄝㄣ\(很)」的角色。