語文學科大翻案

「道州」多「矮人」？
    錦繡圖書公司出版的<古代文史名著選譯叢書>，號
稱由北大等十八所重點大學的古籍文獻研究所承擔選譯
工作，在各研究所的專家、學者通力合作下，耗時五年
才完成了這件文化大工程。其第67部<唐五代筆記小說>
第167頁「楊國忠命官」，出現了一些問題：
    本文取材自韋絢<劉賓客嘉話錄>─「楊國忠嘗會諸
親，時知吏部銓事，且欲大噱以娛之。已設席，呼選人
名，引入於中庭，不問資序，短小者道州參軍，胡者湖
州文學。簾中大笑。」嚴杰先生的注釋云「道州多矮人
」，譯文中釋「胡者」說「長得像胡人的」，這兩處的
說法是不對的，怎麼會有這樣的誤解呢？
    固然「胡」是唐代對西北方遊牧民族的泛稱，特指
西域一帶的人，「深目多鬚」是西胡的特徵也沒錯，但
其所以蒙「胡人」之稱卻不在於「多鬚」。「胡」字的
本義是「頸下垂肉」，<康熙字典>「鬍」字不載，<玉
篇>：「鬚，髭須也，本作須。」胡也、須也皆「胡須
」之簡稱，「胡者」特指蓄著一臉「繞腮鬍」的人。
    閩南語「」音(ㄉㄝ\)近國語「道」，<博雅>：
「，短也，與同，或作。」閩南語形容「矮小」
說「短短(ㄉㄝ ㄉㄠ\ ㄉㄝ ㄉㄠ)」，楊國忠「
短小者道州參軍」是「看見長得矮的，就授給道州參軍
的職務」沒錯，但不是因為「道州多矮人」，而是因為
「」、「道」的古音近似，鹿港腔尤然，「短」與「
道」更只有音調之別(不僅音ㄉㄨㄢv而已)。漢語系的
方言於中原古漢語的讀音多有所保留，尤以自中州遷徙
而來，兼有文白兩種讀法的閩南語為然，從事中國古代
文史有關的學者、專家，不能不講此道。方言不獨不可
任其消滅，更應該在大學以上文史院校列為必修。

「艸」、「木」本象「鱷」形
    ：<唐韻>「五各切」、<集韻>「逆各切」並音「
咢，<說文>：「，似蜥蜴，長一丈，水潛，吞人即浮
出。」此處所描寫的莫非是「鱷」？<六書正>云：「
俗作、鱷。」<康熙字典>卻加「並非」二字，是否
因至清初中國本土已不見鱷而有所蒙蔽呢？
    字從，<唐韻、廣韻>「宜戟切」、<集韻、類
篇、韻會、正韻>「戟切」並：「，凝入聲，逆本
字。」<釋名>：「逆，也，不從其理則逆不順也。
」逆何以訓呢？閩南語「五各切」音近「宜戟切」，
日本語謂「鱷」的「(wani)」音叶嫛婗(人始生)、
衙內(官員之子)、蚵蠪(蜥蜴)、臥龍、拗扭、忤逆等，
倒裝為嘔(小兒語也)、弄瓦(生女)、黎元、你我、蠑
螈(蜥蜴)、龍吟、顟顤(頭長貌)、(長大貌)、靈媧
、女媧等，分化出逆、或龍、鱷等兩組音。上古人本
操複音語、奉龍為圖騰，龍即是鱷。相傳女媧造人，實
即最原始的圖騰名，<說文>：「呱，小兒也。」嬰兒
啼聲與圖騰名相結合，人類的文明於焉展開。
    <集韻>：「，匹陌切，音魄；月始生三日，與魄
通。，匹各切，音粕，義同。」何以「」、「」
皆又音「魄」呢？<說文>：「匍，手行也。匐，伏地也
。」<詩‧大雅>：「誕實匍匐。註：兒以手行也。」冰
夷(河神)音叶冰兒(壯健之童)、胞衣、布衣、驃勇、辟
易(眾人驚退)、屏翳(雨師)、倍阿(神名)，音轉為畢方
(神名)、狴犴(獸名)、捭闔、跋扈、贔負(用力壯貌)、
匍匐等，分化出魄、咢兩音。<正字通>：「，有枝兵
也，古戟字。」<廣韻>：「戟，几據切。」、<集韻>：
「戟，訖逆切。」古音「戟」音近「逆」(閩南語戟音
ㄍㄧㄥ、逆音兀ㄧㄥ)，故因形相借。
    加頁為，<玉篇>：「，五舌切，音齧，面醜
也。」本形容鱷。<集韻>：「，匹各切音粕，同，
面大貌。又逆各切音咢，同顎，恭嚴也。」形容鱷，又
由其狀貌而引申。<正字通>：「，俗鱷字。」去魚
為，不難看出其乃鱷之象形，<說文>：「咢本作。
」形體逐漸抽象化。為之下半部，<說文>：「，
手也，象形，今作左。」<玉篇>：「，古文手字。」
象鱷之手。<集韻>：「，又作；有古作；有與又
通。」侑，佐也，<說文>：「又，本作。徐鍇曰：言
不足以左，復手助之。」左、右本同出一源。<集韻>：
「吾古作。」<說文>：「，古文五字。」「」字
象鱷之大口，十二生肖龍排第五。
    草古文作，<集韻>：「屮，采早切，音艸，尹彤
曰古文或以為艸字。」以加屮為艸。屮：<廣韻>「丑
列切」、<集韻>「敕列切」並音徹，<說文>：「屮，艸
木初生也，象出形，有枝莖也。徐鉉曰：屮，上下通
也，象艸木萌芽通徹地上也。」屮其實為鱷之象形，故
其一豎或直、或向左歪斜並未有一定，因形相借為艸木
之初生。<六書略>：「，動貌。」象鱷形。加一
橫為屯，<說文>：「屯，難也，象艸木之初生，屯然而
難，從貫一。一，地也，尾曲。」尾曲也者，本象鱷
形。屯邅，難行不進貌，此鱷生態之寫實也。<玉篇>：
「屯，萬物始生也。」始生萬物者厥為圖騰。<增韻>：
「屯，吝也。」吝、難皆音近龍，<集韻>：「吝古作
。」吝、形似，故吝古文又從右、從作。
    <集韻>：「艸，草初生貌。」<廣韻>：「艸篆文，
隸變作。」<說文>：「艸從二，凡艸之屬皆從艸。
」<字彙補>：「，古文攀字。，古文逃字。」同樣
是從二，「攀」之古文卻因「攀附」音叶「匍匐」而
作艸，「奔逃」之狀的寫真對象不正是鱷嗎？<說文>：
「芔，草之總名也。」<揚子方言>：「芔，草也，東越
揚州之間曰芔。」<韻會>：「復古篇云古芔從三屮，今
作卉，三十并也。」<篇海>：「卉，許偉切，音虺，眾
也，百艸總名。」芔象多鱷之形。<詩‧小雅>：「哀今
之人，胡為虺蜴？」虺、蜴相提並論，<楚辭‧大招>：
「王虺騫只。註：王虺，大蛇。」<詩‧邶風>：「虺虺
其雷。傳：暴若震雷之聲虺虺然。」<述異記>：「水虺
五百年為蛟。」此水虺、王虺本即是蛟，亦即是鱷，故
能發出暴若震雷之聲虺虺然。<顏氏家訓>：「韓非子曰
蟲有者，一身兩口，爭食相齕，遂相殺也。茫然不識
此字何音？後見古今字譜是虺字。」閩南語「花卉」音
(ㄏㄨㄝ ㄍㄧ)近國語「虺」，日本語「花」之音
讀「(ka)」、閩南語「虺(ㄎㄝ)」皆音近「」，
今國語「虺」讀不出「暴若震雷之聲」。
    <玉篇>：「虫，古文虺字。」<廣韻>：「虫，鱗介
總名。」虫最初本亦象鱷形，蟲之指謂古今大異其趣，
故<水滸傳>云景陽崗上有隻大蟲，又謂九紋龍史進是隻
大蟲。「奔」字以大加卉，而其古文從三牛作「  」，
牛、午形似，「女媧」分化出牛、午二音，二字本皆象
鱷形，閩南語白話「牛」音(兀ㄨv)近「午」，國語「
午」音近「物」，<說文>：「物，萬物也，牛為大物，
天地之數起於牽牛，故從牛勿聲。」者謬言也。<說文>
：「勿，州里所建旗，象其柄有三游。」州里之旗與圖
騰信仰有關。<說文>：「茻，眾草也，從四，凡茻之
屬皆從茻，讀與网同，自為部。」「茻」字原象多鱷之
狀，原非草之指謂，故自為部。<揚子方言>：「草，南
楚之閒謂之莽。」<說文>：「南昌謂犬善逐兔草中為莽
。」「莽」實「茻」字之變體，<干祿字書>莽字以「
」加「奔」，<六書正>於「茻」中加「犬」訓逐兔草
中，<字彙補>「茻」中加「」云古文「共」字，<小
爾雅>：「莽，大也。」本形容鱷。<爾雅‧釋魚>：「
蟒王蛇。註：蟒蛇最大者，故曰王蛇。」茻又音姆、音
晦義並同，王蛇即是王虺，蟒最初本鱷的指謂。
    <說文>草作艸：「百卉也」，又「自保切，音皁，
斗櫟實也，橡斗子。徐鉉曰：今俗以此為艸木之艸，別
作皁字為黑色之皁。徐案：櫟實可染白為黑，故曰草，
通用。今俗書或從白從十，或從白從匕，皆無意義。」
<玉篇>：「皁，色黑也。」皁白猶黑白也，<韻會>：「
今世謂柞實為皁斗，皁即橡也，其房可以染黑，俗因謂
黑色為皁。」<周禮‧地官‧大司徒>：「山林其植物宜
皁物。註：皁，柞栗之屬，或作早。」<釋名>：「皁，
早也，日未出時早起視物皆黑，此物如之也。」早加
為草，象鱷形，鱷色黑。「天色還那麼早」猶言「天還
那麼黑」，英語謂「早晨」的「Morning」音叶「矇矓
(有眼不能見物)」，倒裝為「黎明(天將明未明)」。
    <說文>釋木云：「冒也，冒地而生，東方之行。從
，下象其根。徐鍇曰：者木始甲坼也，萬物皆始於
微，故木從。」木本象鱷形，由於圖形像木，才被拿
來當木字用，關於象形文字的起源有必要重新作修正。
<說文>：「，草木盛然也。」<說文>「」自為
部，南、索、孛等字從之，正因本非草木之指謂，故初
不入於木部，草木盛本言龍鱷盛也！<玉篇>：「，怒
也，或作。」<正字通>：「，俗字，本作。」
、、、、、、、皆又音同，<說文>
自為部。<集韻>：「，木盛貌。」怒亦生機的一種
展現。<說文>：「，葩之總名也。之為言微也，微
纖為功。，分枲莖皮也。從，八象枲之莖皮也。」
<字彙>：「，分枲皮也。」<廣韻>：「，麻片也。
」<玉篇>：「，今作。」這幾個字本皆同出一源，
象鱷形，各因其引申義而賦予不同的用途。
    <說文>：「，浮行水上也，古或以為沒，或作
泅。」<集韻>：「游、斿、浟、音義並同，旌旗之旒
也，古作。」<字彙補>：「，古文遊字。」<集韻>
：「同遊；子古作。」<說文長箋>：「，古文子
字，今書作。」字從子，子字最初實象漂浮水面上
之鱷也，(魚名)音叶猶(縣名)、仇猶或仇繇或
繇或厹由(國名)、犰狳(獸名)、(舉頭)、醜惡、槎
枒、嘈嗷(鳴啼)、權輿(始也)、蚩尤(古帝)等，分化出
酋、酉二音。<字彙補>：「，古文子字。」去土形
似(古文偰字)，與契、偰並同，與、同，契
為商之祖，商人子姓，<說文>：「，蟲也，象形。」
所象之蟲即是鱷。<玉篇>：「，古文流字。」字從
不，其為鱷之象形與同。惟，<正韻>：「不與柎通，
花萼跗也。」此為又象他形轉作他用之一例。
    <說文>：「薨，公侯卒也。」<白虎通>：「薨之言
奄也，奄然亡也。」今「薨」字<康熙字典>入艸部，其
訓義卻絲毫無關於草。<類篇>：「滄茫，水貌。」<韻
會>：「茫茫，廣大貌。」與水有關的「茫」，今<康熙
字典>反不入水部而入艸部？「」字，<正字通>云「
夔字之，從不從艸。」犪、、躨、皆音「ㄎㄨ
ㄟ/」，、、夒皆音「ㄋㄠ/」，<玉篇>：「躨跜，
虯龍動貌。」從、從艸不值一辯。
    最能說明漢字本皆象鱷形者，莫過「單」字。蟬、
禪、戰、鼉(、、、)等字皆從單。蟬或作蟺，
<集韻>：「蟺同蟬。」<類篇>：「蟺，與鼉、通，水
蟲，似蜥蜴。」李斯<上秦始皇書>：「樹靈之鼓。註
：皮可以冒鼓。」<說文>：「，魚名，皮可冒鼓。
」<史記‧太史公自序>：「黿與處。」<集韻>：「
與鼉同。」鼉即今揚子鱷，上古人於鱷之種類未嘗加以
區分。蟬性溫和，以「戰」為能事者鱷也！然蟬以入眠
時間長久，且有「復育(蟬蛻)」之異，入殮含蟬期盼能
死而復生；僧道參禪、坐禪，實效法鱷「兀兀不動」之
貌，寄望能如鱷之長生久視也！他字一理共推。
    中國歷史悠久、幅員遼闊，如大海之納百川，自黃
河流域擴及長江、珠江等流域，疆域愈擴愈大，四裔族
群一波波加入文明的創造。放眼天下四大古文明區中，
唯獨中國在先秦三代的兩千多年間，除了兩次改朝換代
以外，在這麼長久的時間內，能夠整個文明區都統一在
一個中央政府之下。加入大中華文化圈的族群既多，無
論其興衰遞嬗多麼頻繁，於各個部族的圖騰旌畫，中央
想必皆有建立資料，另一方面也必然有些部族努力於尚
在幼稚階段之文字的創造。這兩種文字畫互相激盪碰撞
，積漸遂完成了漢字的基本架構。反觀其他也曾應用過
象形文字的國度，終因有其無法克服的困難度，而不得
不完全放棄，此中的關鍵端在於漢字的文字畫中有圖騰
旌畫音義的基礎，其引申義足以表達抽象的概念。而中
國人又善於運用「六書」，尤以「形聲」的應用使漢字
具有表音文字的性質，「部首」又有助於漢字的歸類，
幾千年來竟能沒讓人察覺出其本是圖騰的旌畫，<說文>
等字書對字結構的剖析反另人覺得好笑。
    <玉篇>：「圭為龍文。」所謂的「龍文」也就是「
鱷文」。其實不只「圭」為龍文，<康熙字典>內所蒐羅
的四萬二千一百七十四字無不皆是龍文！<集韻>：「
與洼同。」「亞」為「圭」之或體。古但作亞，加心作
惡、加言作，並轉注，因各轉聲成亞、惡、三文。
鱷音同惡，<爾雅‧釋言>：「黼黻，彰也。郭註：黼文
如斧；黻文如兩已相背。」<說文>：「黼，白與黑相次
文。黻，黑與青相次文。」<康熙字典>按：「黻之狀如
，古弗字，[增韻]云兩巳相背形。」弗字從弓，與
其說「兩巳相背」，不如說「兩弓相背」為愈；「亞」
之與「」猶「」之與「」，後人強分之耳！弗，
不也，古文流從不作；同遊，旌旗之旒曰游，古作
，<集韻>：「與蝣通。」本同。<字彙補>：「
古文戮字。」從女、從戈皆可，其實乃是一形之變；
<集韻>：「嫗通作彄。」從弓亦同此論。四萬多字無法
一一都作解釋，艸、木為例，一理共推。

舉數例闡釋客家話
    客家話大致可分為四縣(嘉應語)、海陸(惠州語)兩
種，另有大埔腔、饒平腔、詔安腔，混有較多的閩南語
辭彙。據西元1973年橋本萬太郎的調查，操純客語區在
廣東省有十五縣、江西省有十縣、福建省有八縣，部份
操客語區共有一百四十九縣，分佈在廣東、廣西、福建
、臺灣、江西、湖南、貴州、四川、西康等省區，總計
全國說客家話的縣份多達一百八十三縣。根據香港崇正
總會西元1970年所作的統計，全世界客家的總人口數，
約在四千五百萬人左右，其中約有四千萬人住在國內，
其餘五百萬人則僑居於海外各地。
    過去的學術界往往惑於「客家」二字的字義，以為
渠乃晉朝以後由於避亂分散逃遁而來者，而「甌駱」人
也因為客家人口中的甌駱音近「河洛」的緣故，被視為
是最正統自中原南遷的漢人。久而久之，這兩族群之人
也以身即正統漢人居之，學者專家也不厭其煩的為客家
人耙梳出三次大南遷的脈絡。其實，中原士人南遷避亂
誠然有之，其中也有不少往後成為甌駱人、客家人，但
何嘗不可以成為其他長江以南各省的人？何喬遠<閩書
‧卷152>謂：「永嘉二年，中原板蕩，衣冠始入閩者八
族：所謂林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡是也。」這
八姓至今依然是甌駱人、客家人中的大姓。但是吾人也
不可不正視<開元錄>所云：「閩州，越地，即古東甌，
今建州亦其地。皆夷種，有五姓，謂林、黃是其裔。」
這個當地原住民族冒用漢姓、假造族譜的事實。
    唐初福建人的主體仍是「夷種」，亦即現代意義上
的少數民族。唐代蠻僚主要分佈在閩粵贛山區，福建境
內以漳州、汀州為最多。唐‧高宗總章二年，泉、潮間
蠻僚嘯亂，朝廷以陳政總領嶺南軍事，偏裨一百三十二
員從焉(或云率家鄉的府兵三千六百多人南下，政兄敏
嗣領五十八姓入閩相助)，鎮綏安(今漳浦)。旋政卒，
子元光代領其眾，戡定蠻亂，唐朝設立漳州，陳元光任
第一任州刺史，漳州開闢自此為始，民間尊之為「開漳
聖王」，為漳州人崇奉之鄉土神。唐末王緒悉舉光、壽
二州兵五千人，驅吏民數萬人渡江，於光啟二年陷汀、
漳。不久王潮又擒殺王緒，自領其軍。朝廷以王潮為福
建觀察使。後王潮死，其弟審知代行潮事，至梁‧開平
三年，遂被命為閩王。北方漢族大量移居福建，促使福
建的居民產生質變，唐末、五代福建人已以北方南下的
漢人為主體，現代福建方言是土著閩語與北方漢族的結
合，已是語言學者們的共識，中國語言學家主流一直認
為：福建的方言主要成份是中原古代漢語。
    福建人中有許多土著民族的血統，這在福建學者中
是普遍接受的觀點。五代時期南方政權多是由土著豪族
建立的，唯有閩國是移民政權，歷史的經驗表明，漢族
對南方非漢族土著的切實統治，往往是漢化的開始。毫
無疑問，北方人口南下使福建各地人口都有較大增長。
泉州是王氏入閩後的主要根據地，王潮和王審知的子孫
大都定居於此，至今王氏仍為當地大族之一。漳州是光
壽移民入閩最早佔據的地方，在閩國前後的百年間，人
口增長了近十七倍，可見當地漢族主要是唐末光壽移民
的後裔。由於王潮兄弟是光州固始人，宋元以來的閩人
族譜，大多認為自己是固始人後裔，從唐末各州郡人口
增加幅度來看，漳州也許是福建籍貫固始最多的地方，
漳州的方言也與中原古代漢語最為接近。
    以客家話、甌駱話(閩南語)來與今國語作個比較，
可以發現在客家話中較常出現與國語同樣或相近的讀音
，甌駱話則大致以文言讀法處理國語讀音，以白話讀法
處理古漢語或其固有讀音。語言學界一致同意，今國語
大致形成於元代，以客家話較甌駱話為接近現今國語這
一點來說，客家人的漢化實比甌駱人晚得多(按：客家
話中甌駱語、國語、固有語言夾雜)。甌駱話中頗異於
國語者，大多可以找到用字，可證明其與國語分別為上
古複音語的另一半；在客家話中卻屢見有別於國語、甌
駱話而自成一格者，茲闡述於下：
    客家話謂「以及」曰「ㄌㄠ」；英語謂及、和、而
(含有結果之意)、則、而且、而(相反之意)、同時等的
「And」，音叶一律、往來、挽留、慰勞、揖讓、委任
、延攬、延納、與人、依人、兒女、有連、愛侶、擁攬
、吾人(吾儂)、我倆、吳越語有「我們」之意的「ㄚ
ㄌㄚ」、甌駱話有些地區謂「吾人」的「俺人(ㄢ ㄌ
ㄤv)」、客家話謂「我們」的「ㄝㄣv ㄋㄣv」等[及；
和]、依然、已然[而(含有結果之意)]、毋寧、毋乃、
憂慮、為難、餌利、按[則]、無奈、而乃[而(相反之
意)]，倒裝為另外[而且]、乃又[同時]。音轉為聯合、
連環，聯號、連發、連番、來回、容或、然後，倒裝為
附麗、附錄、份內、分類、和樂、後來，又音轉為比鄰
、毗連、駢列、並列、包羅、伴侶等，倒裝為倫比、類
比、兩半、兩邊、老表、老婆、老伴、良伴等，分化出
「和」與客家話謂「及」的「侶(ㄌㄠv)」二音。
    <爾雅‧釋言>：「厥，其也。」<韻會>：「其，指
物之辭。」<唐韻、集韻、韻會>並：「厥，居月切，音
蕨。」客家話「厥」音近「其」。郝敬<讀書通>：「凡
言之者，物有所指、事有所屬、地有所往，連屬之辭也
。」客家話以「厥(ㄍㄝ)」取代「其、的、之」等的
用途，所謂「煞有介事」的「介」義與「厥」同。儕：
<廣韻>「士皆切」、<集韻，韻會>「皆切」並「音柴
，等輩也。」客家話謂「一箇」、「兩箇」的「箇」曰
「儕(ㄙㄚ)」，昔日在中壢火車站前經常可以聽到計
程車司機「龍潭兩儕」的拉客吆喝聲，意即到龍潭的乘
客尚缺兩位。甌駱話「同儕」猶言「共齒誼的」，同輩
、老友之間也互呼「老同儕(ㄙㄞ)」；江湖黑話又謂
「這箇人」、「那箇人」曰「此其(ㄍㄧ\)也」、「彼
其也」或「此儕(ㄙㄛ\)也」、「彼儕也」，理髮業的
暗語謂「顧客」曰「儕(ㄙㄛ\)」。<說文>：「粢，稻
餅，與餈同。」客家話謂「稻餅」的「粢餔」音叶藏人
以青稞製成的「粑」；<玉篇>：「逑，匹也、合也。
」<詩‧周南>：「窈窕淑女，君子好逑。」客家話謂「
新婦」曰「新逑(ㄎㄧㄨv)」；客家話謂姑娘的「細妹
」音叶藏語同一指謂的「色嫫」。由「HAKKA」叶音地
名特盛於湖北觀之，客家與姬姜的淵源似頗密切。
    客家話謂「現在」的「ㄧㄚ ㄏㄚ」，由其讀
音推想，蓋即是今國語「眼下」的源頭。客家話謂「孰
麼」曰「(麼芥)万ㄤ ㄍㄞ」，極可能是當今國語
「幹嘛？」的倒裝。說：述也、序述之也、釋也、一曰
談說、論也、言也、解也、訓也、所論之辭也，<唐韻>
：「辭，似茲切」、<集韻>：「辭，詳茲切」並：「音
詞，辭說也。」<廣韻>：「詞，說也。」<韻會>：「敘
通作序。」陳，述也，<釋名>：「敘，抒也。」詔安腔
客家話謂「客話」曰「客抒(ㄙㄨ)」或「客辭(詞)」。
<說文>：「嗜，嗜欲喜之也。」客家話不說「味道」而
說「味嗜(ㄒㄧ)」。詔安腔客家話「老爺」的「爺」音
「ㄐㄧㄚ\」，今國語、甌駱話「爺」字的聲母皆已失
去。客家話表達謝意，有「勞賚」、「承蒙」、「致謝
(ㄓㄨ ㄒㄝ)」等說法，有時會在「致謝」之上加個
「很(ㄢ)」，語法上顯得很怪，這是長久以來文字與
口語脫節所造成的結果，這問題相當嚴重。
    客家話謂「裡」曰「ㄉㄨ\」或「ㄊㄨv」，電視的
字幕看到的率多以「肚」充數，其實「裡」字本身就可
以念出這個音，度量音叶打量、膽量，倒裝為內地、你
等、履屜(鞋襯)、裲襠(背心)、念頭、裡頭，分化出裡
字的這兩個讀音，所謂的「心肝頭」、「心肝底」與客
家話的「心肝ㄉㄨ\(或ㄊㄨv)」並沒有甚麼兩樣。又，
「心肝內」─由閩南語「謕謕訥訥(ㄉㄧ ㄉㄧ ㄉㄨ
 ㄉㄨ)」的「訥」知「內」亦又音「ㄉㄨ\」。<爾
雅‧釋詁>：「翜，捷也。」<六書正>：「翣別作翜
。」翣、霎、箑、萐皆音「ㄕㄚ\」，故客家話「接下
來」的「接」音「ㄕㄚ\」，分化自「翜捷」。
    客家話謂「到此為止」的「此」，音(ㄌㄧㄚ)近
英語「在那裏；往那裏」之指謂的「There」(按：指示
代名詞的「那」源自「曰若」的「若」，而茲、之、適
、者、此等之指謂的「這」實乃「若」之訛)。客家話
用來表達「因此」、「所以」的「ㄎㄨ ㄙㄛ」音叶
「Course」，而英語「Of Course」是自然、當然的意
思，豈不已為因此、所以下了註腳？(按：此頗似韓語
「對」、「是的」、「真的」、「正確」等之指謂的「
圭臬(ㄎㄛ ㄌㄝ)」，乍聽之下宛然就是英語「正
確的」之指謂的「Correct」的前二音節)。「ㄎㄨ ㄙ
ㄛ」音叶功效、果實、干係、關係等，此所以有「因
此」、「所以」之義歟？尚未找到適切的用字。一般而
言客家話特多第一聲、讀音多較甌駱話輕，關於後者例
如甌駱話的「去(ㄎㄧ)」客家話音「ㄏㄧ」；客家
話「不須愁」的「愁」讀「ㄒㄧㄡ」，音近廣東話謂
「愁」的「ㄙㄠ」，甌駱話「心愁愁」的「愁」卻音
「ㄗㄜ」，國語讀「ㄔㄡ/」算是折衷。
    乍聽客家話把「太過份」的「太」念成「忒」或「
ㄊㄧ工\」時，猛然驚覺素來用以表達「過於」的「太
」字其實遭人誤用了！太字本與大、泰同，初無「過於
」之義。<說文>：「忒，更也。」「太過份」的「太」
實乃「忒」之訛。蘳：<集韻>：「他貢切，音痛。」、
<博雅>：「好也。」、<唐韻>：「天口切，偷上聲，義
同。」、禾苗出也。「ㄊㄧ工\」音近「蘳」、閩南語
「捅(進前也)」及「逿(過也、突也)」與「頂(顛頂上
也)」；閩南語「吐(出也、舒也)」音近「偷上聲」，
也音近英語謂「過於」的「Too」，這幾個字擇一適當
者用之可也。客家話對國語、閩南語用字的探究有輔助
之功，如問人「現在幾點？」曰「ㄌㄧㄚ ㄇㄚ幾
多點？」的「ㄌㄧㄚ ㄇㄚ」實即閩南語謂瞬間的
「目」，再沒有比一眨眼更適合表此刻；<集韻>：「
鳥與島同。」<字彙>：「屌，貂上聲，男子陰。」客家
話「鳥」音(ㄉㄧㄠv)同「屌」、音近「島」。
    「兒女」又音叶兒郎、衙內、嫛婗(人始生)、囡
(女兒)，倒裝為憐愛、溺愛、卵翼、嘔(小兒語)、妞
兒、弄瓦(生女)、女嬰、男嬰、女兒、男兒等，客家話
謂「男兒」音近男兒曰「ㄌㄞ ㄝ」。「老伴」又音
叶老婆，倒裝為伴郎、伴娘、駢力、婆娘、爪哇語謂女
人的「Bini」、哺乳，及客家話謂妻子的「婦(ㄅㄨ/)
娘」。客家人不當回事而最為其他語系所垢病者，莫過
於其所謂「對」的「確(ㄑㄧㄛ)」聽起來實在像極了
「錯」，其他語系的人很難像客家人那樣輕易的予以區
分。把「客」讀作「ㄏㄚ」，幸有同音符的「貉」作為
佐證；客家話謂「是」曰「係」，此可以「HELLE」國
語譯為「希臘」解之，「ㄏ」、「ㄒ」二音常相通轉，
故廣東話「喜(國語ㄒㄧv)」讀作「ㄏㄝ」、客家話「
上(國語ㄕㄤ\、甌駱話ㄒㄧ工)」又讀作「ㄏㄤ」(按
：此有似於甌駱話把國語「項」讀作「ㄏㄤ」)；客
家話謂「是」的「係(ㄏㄝ)」，甌駱話亦為音近的「ㄏ
ㄝ」。當今海產店強調海鮮功效的「生猛」一詞，在
客家話中本為「發奮」、「努力」的同義詞。客家話、
甌駱話、福州話、朝鮮話、日本話、越南話等等語言中
所吸收的漢語，皆是以其固有的腔調、語法予以消納。
甌駱話中亦有少數其固有的讀音，如「補增」的「增」
音「ㄙㄛ\」、「奈何(ㄋㄞ ㄏㄜ)」又讀作「ㄉㄚ
 ㄨㄚv」等，但畢竟不比客家話來得多，或許因為漢化
久了，許多固有的詞彙漸漸的被漢語所取代，或漸遺忘
了，本文簡略的舉上述這些例子也就夠了！

「點」字正確與錯誤的用法
    點：<唐韻、集韻、正韻>並：「多忝切，音玷。」
<說文>：「小黑也。」<正韻>：「點注也。」<爾雅‧
釋器>：「滅謂之點。註：以筆滅字為點。」<玉篇>：
「檢點也。」<廣韻>：「點畫。」<正韻>：「更點。」
<廣雅>：「污也。」此外，<集韻>又音店，亦污也；又
音哆，草萊壞也；又音詹，人名。
    以上是<康熙字典>所載，「點」字讀音與訓義的全
部。「點污」、「玷污」並無不同。<說文>：「蔫，菸
也。菸，也。」<增韻>：「蔫，食物餲也。」<正韻>
：「蔫，臭草也。」<韻會>：「蔫，物不鮮也。蔫菸，
敗也。」「ㄉㄧㄢ」的聲母若消失，則音轉為「ㄧㄢ」
，但「哆(音侈、爹上聲、音撦、音嚲、音侘、音車、
音熾、音眵、音吒、音詫、音杵)」之音與玷、店則有
出入。其餘，「點注」、「點畫」均不難知為「小黑」
之衍申義；「檢點」、「更點」則「滅謂之點」的再衍
申，除此之外的其他一切用法概屬誤用。
    <辭源>「點」字條舉出了黑點、地點、點頭、檢點
、點化、點心等例；<辭海>另舉出標點、冰點、沸點、
鐘點、點火、點燈、點菜、點戲、點字、點卯、點名、
點交、點染、點醒、點破、點綴、點竄、點石成金、點
凡成聖、畫龍點睛、蜻蜓點水等例。怪的是，即使查了
「一」字條與「兒」字條，也都尋不著今人常用的「一
點」、「一點兒」、「一點點」等。<中文大辭典>「點
」字條倒是收了「點點」一則，謂「凡物之小而多，不
能以數字表示者，概言之曰點點。」如謂淚、謂雨、謂
汗、謂小魚、謂飛雁、謂牛羊之在野者等，此可謂所述
「一丁點」等之擴大。此外，又收錄有點子、點滴、點
穴、點閱等，皆為仍然活在今日的辭彙。
    由點注、點畫又衍生出點綴、點染、點睛、點竄、
點定、點易等辭。點到的作記號，故又衍生出標點、點
號、點名、點卯、點閱、點視、點勘、點驗、點收、點
交、點發、點行、點戲、點菜等辭。點猶言滴，雨點即
是雨滴。即使是「小黑」，亦可作為標的，故又衍生出
優點、缺點、起點、終點、冰點、沸點、熔點、焦點、
逗點、句點、重點、要點、特點、賣點、定點、景點、
交叉點、折返點等辭。既有標的即有著力點，故又衍生
出點字、點穴等辭。「滅謂之點」，故衍生出點去、點
痣等辭。所作標點可以統計，故又衍生出點籌、點數、
點券、記點、鐘點、盤點、點滴、點拍等辭。標點即為
重點，故又衍生出點醒、點化、點破、指點、點子，乃
至點火、點燈、點石成金、指指點點等辭。
    <玉篇>：「，[倉頡]云垂頭之貌。」<說文>：「
頓，下首也。」<周禮‧春官‧大祝>：「二曰頓首。註
：頓首，拜頭叩地也。」閩南語形容「垂頭貌」曰「頭
」的「」，及「頷首示意」或「頷首以示敬意」
的「頓」，皆音(ㄉㄚㄇ或ㄉㄧㄇ)近「點」，所謂
的「點頭」本「頓頭」或「頭」之訛。饑時略進食物
謂之「點心」，<玉篇>：「，口啗物也。」<說文>
：「啗，食也。」<廣韻>：「啗，噉也。」閩南語謂「
小吃」曰「啗」，「點心」本「啗」之訛，有別於
「腆膳」。「正妹」本應作「靚妹」，可知「正點」本
「靚的」之訛。<篇海>：「舔，以舌舔物。」閩南語「
舔」音(ㄉㄚㄇ)近「點」，謂「小嚐(嚐嚐滋味)」曰「
舔(ㄉㄚㄇ)」，所謂的「蜻蜓點水」本形容蜻蜓碰到水
又飛起來的瞬間，好像在嚐水的滋味一樣，而非點畫或
點注，故「蜻蜓點水」本「蜻蜓舔水」之訛。
    躔：踐也、星之躔次星所履行也、逡循也、循也、
徑也、行也、移行也、歷行也、日運為躔、行徑轍跡也
、腳所踐處。閩南語「躔茲等」、「躔哪兒相等？」等
的「躔(ㄉㄧ)」音近「點」，卻比小小的一點更適
合做「地點」的「點」。崔豹<古今注>：「店，置也，
所以置貨鬻物也。」閩南語飯店、酒店、雜貨店、兒
店、店彼、且店彼等的「店(ㄉㄧ)」皆音近「點
」，以「置」而言亦較「點」適合表地點。<廣韻、集
韻>：「站，久立也。」車站、驛站、休息站、加油站
、有站節、無站節等的「站」音近「詹(點)」，「站節
」義猶「檢點」。閩南語「站公園門口等我」的「站」
音(ㄉㄧ)近「點」，「地點」本應作「地站」或「
在站」，「你茲辰人在哪一點？」、「約哪一點見
面較好？」等的「點」本應作「躅(ㄉㄚ)」。
    「點」與「滴」均為指小辭，然「加一點兒」、「
減一點兒」、「一點點兒」、「一點兒久」、「較過一
點兒」等的閩南語「ㄉㄧ」、客家話「ㄉㄧㄠv」
卻都不音「ㄉㄧㄢv」，是否還另有更小的指小辭呢？
<集韻>：「，音攝，目動貌，或作、睫。又，音聶
義同，或作。眨，音，或作。」「」去目加車
為「輒」，<增韻>：「輒，忽然也。」有甚麼比「一眨
眼」更能形容「忽然」的字眼呢？<說文>：「蝶，本作
，蛺蜨也，俗作蝶。」閩南語「眼睫毛」有從、睫
音「ㄐㄧㄚ」、從、蝶音「ㄉㄧㄚ」兩種讀法，
國語「一點兒」的「點」又破音讀「ㄉㄧㄚv」，實因
訛「」作「點」之故。時間上的「秒忽」又拿來作為
量辭，亦語文上經常有的現象。遝，雜遝也；，目相
及也；，小也。閩南語形容煩雜瑣碎之事曰「遝遝
(ㄉ ㄉ ㄉㄧ ㄉㄧ)」，雖音近「點點
滴滴」，但意義有別。「點點滴滴」猶言「每一點、每
一滴」，而「遝遝」則猶言「密密稠稠」。記點、
鐘點、重點、指點、景點、焦點、句點、終點、句讀、
檢點、檢討、檢定、檢訂、校對、居地、駐地、在地、
佇待、涓滴、雜遝、驚嘆、嗟嘆等皆一音之轉，倒裝為
點綴、點睛、點痣、點交、點去、點清、點蒼、迭次等
，皆「由音生義」再「依音義覓字」。

釋「出包」
    「高鐵又出包了」、「捷運柵湖線一天兩次出包」
------，不知道從何時開始，新聞傳播媒體出現了「出
包」這個詞，廣大的讀者、觀眾群也都能約略的知道其
要表達的是甚麼，卻想不通為何要用這樣的字眼？
    「紕漏」的「紕」音近「包」，「出紕漏」省音為
「出紕」，再稍音轉即為「出包」。是否可以想當然耳
的這樣交差呢？事實恐怕沒有那麼簡單。
    閩南語有「爆窾(ㄅㄧㄤ ㄎㄤ)」一詞形容「東
窗事發」，被檢舉者謂之「被人爆窾」，檢舉人則「爆
別人的窾」，這在時下新聞傳播媒體的術語中稱做「爆
料」，「爆」比「紕」更音近「包」，但是所謂的「出
包」並非被檢舉，因此兩者不應混為一談。
    音義差近的字句，閩南語倒有「ㄌㄧㄚ ㄅㄠ」
一詞，本是博局中的術語。在玩紙牌或麻將的賭博中，
如果有人多拿或少拿了一張牌，必然會使得這個賭局失
去了公平性或者很難再玩下去，當事人不論是被檢舉或
自首，一般都會被判為輸家，照規矩常須付給其他各家
以數倍的金額。其他諸如並未胡牌而故意或誤以為已胡
牌，或違犯了博局中的種種約束等，都一概必須被處以
最高的罰則。由於此乃當事人所出的「紕漏」，而又被
當場「拏住」，故閩南語謂之「拏紕(ㄌㄧㄚ ㄅㄠ)
」，在當事人而言自然是「出紕」了！而一家包辦其餘
各家的賭金，非「出包」而何？閩南語「紕」本不應音
「包」，那是受了「假冒(ㄍㄝ ㄅㄠv)」的牽引，由閩
南語「豬麛(ㄆㄨㄝ)」、「牛蒡(兀ㄛ 万ㄜ\)」、「螃
(ㄇㄛv)蟹」、「麛(ㄅㄧv)蛋」、「冒失(ㄅㄨㄣ ㄙ
ㄨ)鬼」的讀音中，顯然可見ㄅㄆㄇㄈ四音通轉。

釋「哼、哈」二將
    所謂的「哼、哈二將」，乃是身旁唯唯諾諾、惟命
是從的兩位跟班的指謂。但，<集韻>：「嗆哼，愚怯貌
。」、「哈，魚口貌。又，本作歃。又，與同，聲也
、食也。」<玉篇>：「哈，魚多貌、以口歃飲。」又，
與同，大歠也。字書裡的訓義，與吾人所知「哼、哈
二將」的指謂大異其趣，用字當有訛誤。
    「哼」、「哈」既有表達「唯唯諾諾」之意，則此
二字應即是閩南語表「唯唯」之「ㄏㄝ」或「ㄏㄚ
」及「ㄏㄜ\」、「ㄏㄛ」、「ㄏㄛ」的形聲。<玉
篇>：「，是也、發聲也。」<廣雅>：「，應也。
」<廣韻>：「，相言應辭。」<揚子方言>：「欸、
然也，南楚凡言然者曰欸，或曰。」<集韻、類篇>：
「賀，應語也。」姑不論國語讀音為何，亦暫不論是否
另有用字，閩南語今讀「」音「ㄏㄝ」、讀「賀」
音「ㄏㄛ」，亦皆為表「是」的應辭。
    、嫛同音，<說文>：「嫛，婗也。」<釋名>：「
人始生曰嫛婗。嫛，是也。」嫛、婗上下互訓，「嫛婗
」音叶蚵蠪(蜥蜴)、蚴蟉(龍貌)、應龍、應諾、允諾、
曰若、粵若、雩若，倒裝為嘔(小兒語也)、女媧、龍
吟、蠑螈(蜥蜴)、瑞應、諾言等。<書‧堯典>：「曰若
稽古帝堯。」的「曰若」乃語端辭，猶云「那個」，即
日本語的「(A no)」、福州話「ㄏㄧ ㄋㄛ」
、閩南語「ㄏㄧㄣ ㄌㄜ」，由此音轉為荷諾、何
若。諾：應也、答也、應聲、應辭也、承領之辭也、以
言許人曰諾。何又同荷、喏古文諾字，閩南語謂「承領
」曰「荷諾(ㄏㄚ ㄋㄚ\)」，「喏喏連聲」的「喏」
閩南語從「荷」音「ㄏㄛ」，哼、哈二字均閩南語「
係(是)」、「何」、「荷」、「諾」的音韻變化。

夜半鐘聲到客船
    唐‧張繼膾炙人口的<楓橋夜泊>詩：「月落烏啼霜
滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到
客船。」姑捨首句的「天(ㄊㄧㄢ)」不說，以次句的「
眠(ㄇㄧㄢ/)」而言，這首詩叶的應是「ㄧㄢ」韻，但
現今國語的「船(ㄔㄨㄢ/)」並不叶韻，就連素稱唐詩
大多叶韻的閩南語「船(ㄗㄨㄣv)」也不叶韻！有一些
鄉土語文的學者把此處的「船」讀作「ㄙㄨㄢv」，然
而這麼唸仍然不叶韻，難道這首詩本就不叶韻嗎？這裏
面到底隱藏著甚麼語文學上的奧密呢？
    <唐韻，集韻，韻會>並：「船，食川切，音膞。」
那些把「船」讀作「ㄙㄨㄢv(旋)」的想必是基於這個
切韻，事實上「膞」音轉、音、音純、音遄、音專，
又「食川切，音船」，真正跟今國語「船」同音的卻只
有「遄」。抑猶甚者，宋‧程顥<偶成>：「雲淡風輕近
午天，傍花隨柳過前川；時人不識余心樂，將謂偷閒學
少年。」此處的「川」音「ㄑㄧㄢ」。<集韻>：「船，
又余專切，音沿。」船音近鉛，船去舟加水為沿，船、
鉛、沿有相同的音符號，沿與鉛的韻母又均是「ㄧㄢ」
，則「夜半鐘聲到客船」的「船」確叶「ㄧㄢ」韻，「
膞」音則別有出處。按：「余專切」、「與專切」本應
讀「ㄨㄢv」，閩南語「沿」卻又讀這個音，如「沿路
行」、「沿途行」。再者，閩南語「層」音近「專」，
臺南市安南區一帶「三層肉」的「層(ㄗㄢv)」或讀作
「ㄐㄧㄢv」，此乃「ㄢ」、「ㄧㄢ」間的音韻變化，
巧的是閩南語「沿(ㄧㄢv)」也或音「ㄢ」，如「沿
哪兒來？」、「沿此條路直直行」等。
    <正字通>引李時珍曰：「鉛易沿流，故謂之鉛。」
鉛字：<唐韻>「與專切」、<集韻，韻會>「余專切」並
音沿；鉛又與沿同，<前漢書‧古今人表>：「鉛陵卓子
」，今閩南語「鉛」仍音「沿」，<左傳‧襄公14年>：
「晉人謂之遷延之役。註：遷延，卻退也。」張衡<西
京賦>：「遷延邪睨。李善曰：遷延，引身也。」遷音
同鉛、延音同沿，<韻會>：「延，遷延也，淹久貌。」
「遷延」本是上古複音語詞，故上下互訓，<爾雅‧釋
詁>：「延，長也。」本形容鱷，「遷延」音叶遷移、
遷異、牽引、漕運、長遠、徜徉、權輿、起源、遲疑、
遲誤、醜惡、癡騃等，倒裝為愚蠢、齷齪、委屈、委曲
、迂曲、彎曲、倭遲、延遲、延長、延遷、遺傳、源起
等，分化出延、遷二音。「齷齪」又音叶昂藏、禺彊，
音轉為腌臢、骯髒、臃腫、翁仲、禺京、禺疆、涯際、
要津、移轉、移居、疑忌、延佇等，倒裝為江洋、踔遠
、躓疑、轉移、肇禋、驚異、驕傲、倨傲、菁英、駿逸
、桀驁、駕御等，「夜半鐘聲到客船」的「船」國語依
「ㄔㄨㄢ/」之聲母當音「ㄑㄧㄢ/(前)」、閩南語依「
ㄗㄨㄣv」之聲母應讀「ㄐㄧㄢv(剪)」。白居易<春江>
詩：「炎涼昏曉苦推遷，不覺忠州已二年；閉閣只聽朝
暮鼓，上樓空望往來船。」、紀曉嵐<遊江>詩：「山色
空濛淡似，參差綠到大江邊；斜陽流水推篷望，處處
隨人欲上船。」皆可資佐證。
    「船(ㄔㄨㄢ/)」音近「川(ㄔㄨㄢ)」，<唐韻>：
「，川本字。」巡字從川，<集韻>：「順，古作巡。
巡，又余專切，音沿，相循也。」<釋名>：「船，循也
，循水而行也。」<正韻>：「鉛，循也。」<逸雅>：「
順，循也，循其理也。」船之所以得名與鉛、沿有關，
其一般讀音則與循、巡有關。<玉篇>：「順，從也。」
<集韻>：「蹲循，逡巡也。」逡巡音叶蹲循(緩意)、侵
尋(荏染)、遷徙、遣送、遣散、驅使、潮汐、從速、疇
昔、創始、出世、出生、鉛山(地名)、春申(地名)等，
倒裝為首次、首創、生產、生存、視察、巡察、上蒼、
神祇、行次、消遣、順從、陞遷等，分化出鉛(遷)、巡
(循)二音，閩南語巡、循皆(ㄙㄨㄣv)與「船(ㄗㄨㄣv)
」同韻母。歐陽修<送吳生詩>：「我笑謂吳生，爾其聽
我言；君子能自知，改過不逡巡。」巡又叶「松宣切」
音旋，閩南語「旋(ㄙㄨㄢv)」與國語「船」同韻母，
客家話「旋」音(ㄧㄢv)近「沿」。
    逡巡，卻退之意，<莊子‧田子方>：「登高山、履
危石、臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外。」<集韻>
：「逡巡，行不進也。」本皆形容鱷。<史記‧貨殖傳>
：「下有踆鴟。註：徐廣曰蹲古作踆。」<集韻，正韻>
並：「踆，又徂昆切，音存。」<集韻>：「蹲，又祖本
切，音；又，祖丸切，同。」國語「船」音近「存
」，閩南語「存」音同「船」；「祖本切」恰讀同閩南
語「船」。蹲循又音叶遵循、遵守、今生、今世、餞行
、駕駛、周旋、齎送、進行、繼續、追溯、追尋等，倒
裝為世界、社稷、行徑、行蹤、形狀、性質、實際、實
踐、世冑、始祖、三蝬(蟲名)、三鬷(國名)、水圳、深
圳(地名)等，分化出閩南語「船(ㄗㄨㄣv)」、「巡(ㄙ
ㄨㄣv)二音。艐，至也，三鬷或作三艐，<字彙補>：「
江楚閒田畔水溝謂之圳。」水圳的「圳」取義於遵循、
齎送、指使、進行、蹊徑、行進。
    <廣韻>：「艐，古屆字。」<廣韻，集韻>：「艐，
又口箇切，音坷。」艐音同宗，閩南語「從(ㄐㄧ工v)
」音近「艐」、「屆」音(ㄍㄞ)近「膾」，宗膾(國
名)音叶牂牁(郡名)、詹葛(複姓)、諸葛(複姓)、斟灌
(國名)、夾谷(地名)、秭歸(地名)、錦官(城名)、秭歸
(地名)、直閣(官名)、柘皋(地名)、章貢(地名)、
(魚名)、介根(地名)、結骨(地名)，音轉為契骨(族名)
、倉庚(鳥名)、成皋(地名)、城固(地名)、柴棍(地名)
、朝歌(城名)、尺郭(神名)等，倒裝為括蒼(山名)、廣
昌(地名)、高昌(國名)、庫車(地名)、高車(國名)、勾
陳(星名)、亢倉(複姓)，音轉為古宗(族名)、廣宗(地
名)、箇舊(地名)、會稽(山名)、句章(地名)、姑臧(城
名)、孤竹(國名)、康居(國名)、勾注(山名)、勾踐(王
號)、干將(劍名)、干遮(曲名)、古晉(地名)等，故艐
音宗又音坷。，魚名，一作，或作。<五
音集韻>：「舡，俗船字。」<廣韻>：「又與船同。
」此蓋由於、船形似，與同者實乃艐也。
    <玉篇>：「，古文坤字。」柴棍今名西貢，音叶
涫(河名)、桑乾(河名)、沙蓋(族名)、薩開(族名)、
少廣(地名)、粟廣(原名)、畬客(族名)、蛇口(地名)、
守宮(蟲名)、上官(複姓)等，倒裝為廣信(府名)、歸善
(地名)、崑山(地名)、鯤身(地名)、固始(地名)、姑蘇
(地名)、哥舒(複姓)、公孫(複姓)、姑孰(地名)、垓下
(地名)等，分化出坤、申二音。從坤得音，又透過「
春申」得「川」音，巡、順則從申得音。「夾谷」又作
「祝其」、「計斤」或作「介根」，計斤音叶「諸稽─
鳩茲」；祝其音叶「激楚」，倒裝為「倉頡」、「川資
」，故日文假名「」、「」的字源皆為「川」，而
從「資」音「tsu」，閩南語「船」音近「圳」。
附註：
    「天竺(篤)」、「捐毒」、「縣度」、「興都」、
「新頭」、「身毒」、「痕都」等都是「INDO(印度)」
的同音異譯，前一個音節的聲母居然可以遊走在「ㄊ」
、「ㄐ」、「ㄒ」、「ㄕ」、「ㄏ」等聲母之間，這與
「沿(ㄧㄢ/)」之所以零聲母可以比照參考。

談「日的時序」
    「日」對「月」而言，所謂「光天白日」是也！國
語之所謂「白天」閩南語曰「白日」，於國語「白天」
乃是白話，於閩南語「白日」卻是文言，閩南語以「日
時」、「暗時」區分白晝與黑夜。「一天」等同「一日
」，「今天」義同「今日」，「天天」猶云「日日」，
閩南語白話謂「今日」曰「今兒日」。北臺灣又謂一日
曰「一ㄍㄤ」，指的應不是工錢基本單位的「一工」，
此處的「ㄍㄤ」極可能是「光(ㄍㄥ)」的音訛。(按：
『光陰』、『功夫』都是時間的代名詞，閩南語『功』
又音同『工』，但『一日』可釋為『一光天』)。
    <說文>：「明，照也。」明又與孟同，<玉篇>：「
孟，始也。」「明」本為清晨之指謂，卻為何今作次日
解？蓋相對於「今冥」、「今夜」、「於昏」、「於暗
」而言，觀閩南語謂次於今日曰「明仍再」而讀如「明
矣哉」可知。明天之明天國語曰「後天」，閩南語曰「
後日」，但「日」須讀第三聲，若讀第八聲則為「日後
」的意思，以音調作區別。<說文>：「昨，累日也。」
<廣韻>：「昨日，隔一宵也。」後天的次日國語說「大
後天」，閩南語曰「凌後日」；昨天的昨天國語曰「前
天」，閩南語曰「曩昨日」(按：『凌後日』的『凌』
、『曩昨日』的『曩』既皆音同『[ㄌㄜ]』，則兩
字皆可由訓不絕貌的取代)。惟，閩南語於「昨天」
有「昨方(合音為ㄗㄤ ㄥ)」與「昨日」兩種說法，也
因此有人誤將「昨日」作昨天的昨天用。
    <說文>：「早，晨也。」<釋名>：「皁，早也，日
未出時早起視物皆黑，此色如之也。」閩南語謂「清晨
」、「早晨」曰「於早起」，又或說「早起(時)」或「
於早兒」，「早(ㄗㄚ\)」的讀音易走音為「ㄗㄞ\」。
國語以「午」時為分界，將白天分成「上午」和「下午
」，<玉篇>：「晡，申時也。」白天自「雞啼寅」至「
日落申」，皆閩南語之所謂「日時」。閩南語謂「上午
」曰「於早時」或「於早時晡」，謂「下午」曰「於晡
」或「於晡時」，蓋由寅至申共七個時辰皆為白晝，其
餘酉、戌、亥、子、丑五個時辰則為五夜也。「午後」
也或說「過晝」。<說文>：「晝，日之出入，與夜為界
。」閩南語謂「中午」曰「中晝」，謂「午前」時分曰
「晝」。國語「晝(ㄓㄡ\)」閩南語曰「ㄉㄠ」，
其道理如「宙(ㄓㄡ\)」之於「ㄉㄧㄨ」、「左(ㄗㄨ
ㄛv)」之於「ㄉㄜ」，乃是古複音語之分化。
    <淮南子‧天文訓>云：「日出于暘谷，浴于咸池，
拂于扶桑，是謂晨明。登于扶桑，爰始將行，是謂朏明
。至于曲阿，是謂旦明。至于會泉，是謂蚤食。至于桑
野，是謂晏食。至于衡陽，是謂隅中。至于昆吾，是謂
正中。至於鳥次，是謂小還。至于悲谷，是謂餔時。」
<玉篇>：「餔，日加申時食也。」<一切經音義‧九>：
「餔，夕食也。」<正字通>：「呂氏春秋：旦至食，食
至日昳，昳至餔，餔至下晡，下晡至日夕。」<說文>段
注：「引伸之義，凡食皆曰餔。」<說文通訓定聲>：「
餔一作晡。」<後漢書‧王符傳>：「非朝餔不得通。注
：說文曰餔謂日加申時食也，今為晡字也。」<白虎通>
‧禮樂：「餔食，少陰之始也。暮食，大陰之始也。」
<文選‧宋玉神女賦>注：「善曰：晡，日昳時也。銑曰
：晡夕，晚夕也。」<公羊傳‧定公十五年>：「戊午日
下吳乃克葬。注：下吳，蓋晡時。」綜觀上引所述，上
古人似乎一日二餐，早餐在卯(蚤食)、辰(晏食)之間，
晚餐在申(餔時)、酉時(暮食)之間。「下吳」音叶「下
午」，後來人們漸移在申的餔時至午成為午餐，「晡」
積漸而為時間的代名詞，於是「下午」、「下晡」混淆
不清。古音「昳」音近「晝」，故閩南語以中午前後分
之為「於早時晡」、「於餔時晡」。由於「晡」的時間
變得如許之長，閩南語遂以「晡」表長時間，如「一
去就晡久」、「晡無看見人」等。
    閩南語謂「傍晚」亦如國語曰「黃昏」，也又說「
暗」、「暗兒」或「暗頭兒」。國語之所謂「晚上
」，閩南語說「冥時」或「暗時」；國語之所謂「整晚
」、「半夜」，閩南語說「冥」、「半冥」，國語之
所謂「今晚」、「今夜」，閩南語通常說「陰暗」、「
於昏」。「陰暗」有可能是「今暗」或「於暗」甚或「
於陰暗」的走音，俚俗多把「於昏(ㄏㄥ)」合成一個音
節說「ㄝㄥ」、「於陰暗」則讀成「ㄝㄥ暗」。
    天氣的好壞閩南語說「好天」、「壞天」而不說「
好日」、「壞日」，餘如「寒天」、「溽天」、「烏陰
天」、「落雨天」、「風颱天」等亦然(按：「寒天」
、「溽天」也說「寒令」、「溽令」)，惟「大炎天」
又說「大炎日」，蓋主要對象為「日」也。國語「改天
」閩南語說「另日」；國語「日子」閩南語也說「日子
(ㄐㄧㄣ ㄐㄧ\)」，其是否由國語整個移植過來？就
不得而知了！七曜者，日月火水木金土也，廿八宿之屬
七曜者，四其七也，七曜即七政，因七政之高下次第，
而以宿配之，今日本猶以星期日為日曜日、星期一為月
曜日、星期二為火曜日、星期三為水曜日、星期四為木
曜日、星期五為金曜日、星期六為土曜日，閩南語不說
「星期天」而說「星期日」，所謂的「星期天」蓋受了
耶教徒「禮拜天」的誤導。英語謂光、光線、光亮、光
度、照明、白天、日間等的「Light」，音叶雷電、亮
度、日頭(太陽)，倒裝為天日、爣朗(火光寬明貌)、曈
曨(日初出)等，分化出「天」、「日」二音。

「甚麼？」本應作「誰麼？」
    <說文>：「甚，尤安樂也。」<廣韻>：「甚，劇過
也。」<韻會>：「甚，尤也、深也。」<廣雅>：「麼，
微也。」<玉篇>：「麼，細小。」<康熙字典>中所載
甚、麼二字訓義僅止於此，此外再無別義。
    <中文大辭典>釋「甚麼」曰：「(一)疑問代名詞，
專指事物者，如：『你作甚麼哪？』(二)指示代名詞，
泛指一般事物者，如：想甚麼？、說甚麼？、□甚麼？
、寫甚麼？(三)疑問形容詞，如：你甚麼時候回來的？
、甚麼人來了？[朱子錄語]：『我把作甚麼用？』(四)
表不定或虛指之形容詞，如：是甚麼人？、說甚麼話？
、他是不是受了甚麼委屈？」其所舉甚人、甚日、甚事
、甚時、甚處等例的「甚」義均同「何」，釋「甚的」
云「即什麼也」、釋「甚般」云「猶謂怎樣、那般」、
釋「甚恁底」云「猶俗言為甚麼如此」。
    釋「麼」字曰：「-----(二)何也，疑問之詞。[正
字通]：麼，今豫章方言云麼事，猶云何事也。[詩詞曲
語辭典]：麼，疑問辭。王建宮詞：眾中遺卻金釵子，
拾得從他要贖麼？[通俗篇‧語辭]麼，集韻：不知而問
曰什沒。沒，音母果切。別雅：麼，即沒之平聲，南北
語音，有高下之不同，無正字也。(三)語助詞。[中華
大字典]：麼，語助詞，如言這麼、那麼。[詩詞曲語辭
典]：麼，即這麼、那麼、甚麼之麼，亦可解為這麼、
那麼、甚麼之省文，為指點兼形容之辭，與疑問口氣之
麼字異義。黃庭堅[南鄉子詞]：招喚欲子回，暫得尊前
笑口開，萬水千山還麼去？悠哉，酒面黃花欲醉誰！」
以上所摘錄者，均為<康熙字典>中所未載，而宋代迄今
也確實廣泛的如此這般使用著，清初編成的<康熙字典>
既斷然予以割捨，可見此二字的援用本是假借。<紅樓
夢>第六回：「心中想著：『這是什麼東西？有煞用處
呢？』------」、「你爹在家裏怎麼教你的？打發偺們
來作事的？」煞、皆一時找不著適切用字。
    甚，<唐韻，集韻，韻會，正韻>並：「時鴆切，音
任。」又，<唐韻>：「常枕切」、<集韻，韻會>：「食
荏切」、<正韻>：「食枕切」並「音忍，義同」，讀音
與當今並不相同，而顯然有由重而輕的趨勢。「恁」音
同任，<說文>：「恁，下齎也，從心任聲。徐鍇曰：心
所齎卑下也，俗言如此也。」「賃」音「ㄖㄣ\」又音
「ㄌㄧㄣ\」，閩南語「恁」即音「ㄌㄧㄣ」、作「
那麼」解；「如此這般」在<東周列國志>中悉作「如此
恁般」。<辭源>「恁」字條云：「副：那麼─如何恁大
膽。形：那─恁時節。恁地：(一)怎樣。(二)如此。」
<辭海>云：「副：這樣─恁種樣式。」則「這麼」、「
那麼」、「甚麼」、「怎麼」皆等同「恁麼」，而所謂
的「指示代名詞」實由「如」、「若」衍變而來。
    <集韻>：「偌，人夜切，惹去聲，姓也。」原本僅
作為姓氏用的「偌」，在<辭源>、<辭海> 中卻變成：
「副：猶言如此。這樣大、這般之大─偌大。」閩南語
中有「如此」之義的「ㄐㄧㄚ」、「ㄏㄧㄚ」均即
是「偌」，「偌大」也或說「偌恁大」！其實這個「偌
」字骨子裏本即是「若」，加上人旁蓋為與其他用法的
「若」字有所區別，而實即「指示代名詞」的「這」字
之所從出。「甚(恁)」字的「疑問代名詞」源自「何若
(如)？」的「若」；閩南語「偌(若)」字從「惹去聲」
音「ㄐㄧㄚ」，又從「何」音「ㄏㄧㄚ」。閩南語
「焉若(ㄢ ㄋㄨㄚ\)？」又音轉為「焉怎(ㄢ ㄗㄨㄚ\)
？」「怎」字<廣韻>、<集韻>皆未收，唯<五音集韻>收
之，云「語辭也」；<玉篇>：「這，迎也。」<正字通>
：「周禮有掌訝主迎訝，古作這。毛晃曰：凡稱此箇為
者箇，俗多改用這字，這乃迎也。」「這」本讀作「彥
」，竟被拿來作「此」用。<詩‧小雅>：「受福不那。
」那，多也。<集韻>：「那，安貌。」這應是「那」的
本義，<集韻>那又，「何也」，<玉篇>：「那，何也，
俗言那事。」「指示代名詞」的「那」源自「曰若」的
「若」，「疑問代名詞」源自「若何」或「何若」。
    <書‧益稷>：「啟呱呱而泣。」<說文>：「呱，小
兒聲。」「呱」音「孤(ㄍㄨ)」、音「瓠(ㄏㄨ\)」
又音「哇(ㄨㄚ)」，<韻會>：「哇，小兒聲。」<釋名>
：「人始生曰嫛婗，婗其啼聲。」<類篇>：「嫛彌，嬰
兒也。」人類自嬰兒呱呱墜地，所發出的第一聲無不皆
是「哇」，接連兩聲「哇」之間必膠著出一「婗」音，
此音與哇合音的「女媧」音叶乃耳、諾言、如意、任意
、琅邪(地名)、若耶(溪名)、那樣、挪揄、然也、然而
等，倒裝為嫛婗、安然、無奈、毋乃、允諾、應諾、宛
若、有如、曰若、閻羅等，相傳「女媧」造人，實乃最
原始的圖騰名，上古人奉「龍」為圖騰，「龍」即是「
鱷」，「女媧」倒裝為日語謂鱷的「(wani)」，分
化出龍、鱷兩音，一切的語詞皆「女媧」及其倒裝所衍
生，再由音生義，文字發明後又依音義覓字。
    <繹史‧卷三>引<風俗通義>：「女媧禱祠神祈而為
女禖，因置婚姻。」<世本‧姓氏篇>：「天皇封弟媧於
汝水之陽，後為天子，因稱女皇。」<史記‧三皇紀>：
「女媧氏有神聖德，代宓犧立，號曰女希氏。」女皇、
女希、女禖等皆女媧之音轉，「女禖」音叶龍媒、麑麛
、鱸鰻、貍貓、老母、雷母、呢嗎、那麼，倒裝為氂牛
、毛驢、麋鹿、鰻鱺、狫(族名)、媒人、尨茸、尨龍
等，分化出睦、陸二音，故姥同姆。耳，<韻會>：「助
語辭。」<正韻>：「語決辭。」耶，<正韻>：「語助。
又，疑辭。」耳、耶實乃「女媧」所分化。<紅樓夢>第
82回：「襲人道：『你還醒著呢麼？』」、第85回：「
妹妹掐花兒呢嗎？」閩南語「耳」又音(ㄇㄧ)近「麼
」。<韻會>：「彌通作弭。」<集韻>：「弭古作。」
「閻羅」音轉為「閻摩」，故「嫛婗」義同「嫛彌」；
疑辭「呢(耶)」義同「嗎」、語辭「耳」義同「麼」。
媧又與蝸通，<禮‧明堂位>：「女蝸之笙簧。」女蝸音
叶那個、若干、人口、如果、兩可、Dragon、雷公，倒
裝為伉儷、個人、果然、躨跜、夔龍、亢龍等。<玉篇>
：「耶，俗邪字。」邪字從牙，閩南語、國語「牙」的
讀音最大差異在聲母之有無。尨龍又音轉為蟠龍、黃龍
，夔龍又音轉為蛟龍、虯龍、蜥龍、驪龍、毒龍。
    「麼」音叶「嫛彌」，<史記‧五帝紀>註：「什
物，謂常用者，其數非一，故云什。」今閩南語「物」
猶音同「麼」，<玉篇>：「物，事也。」，故「麼」又
為語助詞、疑問之詞、指點兼形容之詞。<正韻>：「誰
何，詰問也。」<讀書通>：「誰通作孰。」疑問之詞的
讀音涵蓋了由「孰」至「什」，閩南語「若何(ㄋㄚ ㄏ
ㄨㄝ)」又音轉為「誰何(ㄙㄚ ㄏㄨㄝ)」。<正字
通>：「那，借為問辭，猶何也，如何、奈何之合言也
。」<經傳釋詞>：「那者，奈之轉也，奈何之合聲也。
」其實「若何」義同「何若」，「奈何」又倒裝為「何
奈」，今加口作疑問之詞的「哪」實即是「若」，閩南
語今猶讀疑問之詞的「若」音「ㄋㄚ\」。
    <正字通>：「安之於焉，猶何之於曷，音別義通。
」閩南語「安怎(ㄗㄨㄚ\)？」本「焉若(ㄋㄨㄚ\)？」
之訛，ㄏ、ㄒ二聲母常相通轉，「何(ㄏㄚ\)？」又音
轉為「ㄙㄚ\(誰)」，但若不特別予以標音，恐怕不會
有人曉得可這麼念。「若恁(ㄐㄧㄚ ㄌㄧㄣ)、(ㄏ
ㄧㄚ ㄌㄧㄣ)」的「恁」被誤作「甚」，而因常省
作「恁」加「麼」作「恁麼」，遂積漸而訛作「甚麼」
也(「恁」若讀「ㄖㄣ\」則音近「甚」)！閩南語「孰
」文言音「ㄒㄧ工」、白話音「ㄐㄧㄚv」；「什」
文言音「ㄒㄧㄇ」、白話音「ㄗㄚㄇ」，「孰」與
「什」的白話皆音近「怎」、文言音皆音近「誰」，這
就是為何又扯出這幾個字的理由。
    蔕，<玉篇>：「草木綴實也」、<說文>：「瓜當也
」、張衡<西京賦>：「蔕倒茄于藻井。註：蔕，果鼻也
」、<韻會>：「草木根也」、<前漢書‧賈誼傳>：「細
故蔕芥何足以疑。註：蔕芥，小鯁也。」蒂，同蔕，班
固<答賓戲>：「上無所蒂，下無所根。」芥，<揚子方
言>：「自淮以西，或曰草、或曰芥。」<春秋繁露‧王
道篇>：「春秋記纖芥之失。」纖芥，微細貌。閩南語
謂「事情」曰「蔕蒂(ㄉㄞ  ㄐㄧ)」或「蒂蔕(ㄉ
ㄧ  ㄉㄞ)」，也或說「蔕芥(ㄉㄞ ㄍㄛ)」。
麼，<廣雅>：「微也。」<玉篇>：「麼，細小。」所
取象者皆極渺小，似含有萬物皆始於微之意。「麼」
又音叶元妙、微妙、奧妙、隱密、嚴密、寓目、約莫、
噯昧、闇昧、幽悶、陰霾、堙滅、營謀、仰慕、愛慕、
蛾眉、顏面、耳目等，音轉為玄妙、神秘、細密、消弭
、消滅、羨慕、思慕、鬚眉、相貌、尋覓、素描、誰麼
等，「甚麼？」未出現前用得是「什麼？」、「什沒？
」，閩南語疑問詞「ㄙㄚ\」在朝鮮語則說「ㄇㄛv」。
介又與芥通，<前漢書‧元后傳>：「遇共王甚厚，不以
往事為纖介。」閩南語謂「何事？」曰「麼蔕(ㄇㄧ ㄉ
ㄞ)？」、客家話曰「麼介(ㄇㄚ ㄍㄞ)？」。物
去牛加心為忽，乃極小之單位名稱。<辭源>「乜」字條
云粵語謂「什麼」曰「乜事」，「乜」雖音近「麼」然
並無「何」義，不可因音近就遽予認定。
    <玉篇>：「糸，也。，今文玄。」<說文>：「
，古文糸字。系，繫也。」<博雅>：「糸，微也。」
<集韻>：「絲或省作糸。」<廣韻>：「系音繫；糸音覓
。」微妙、玄妙之音在焉。日本語形容「微」的「
」音叶「芝麻」、「緻密」、「精密」、「機密」、「
縝密」、「緊密」、「周密」、「稠密」，倒裝為「黴
菌」、「密集」；日本語形容「小」的「」音
叶「幾希」，倒裝為「庶幾」；「稠密」又音轉為「細
密」、英語形容「小」的「Small」，倒裝為閩南語「
微蝨」、「渺小」，分化出「麼」、「些」二音，「些
」音近「誰」，「麼」古文從小作「」。
◎讀音源流示意表
   拾      何       焉      若    ︵     曰
   沒      ︵       若      何         ︵
   ？      ㄏ       ︵      ︵           ㄏ
   │        v      ㄋ      ㄋ         ㄧ
   什      ㄚ       ㄨ\       \   ︶     ㄣ
   麼      、       ㄚ      ㄚ    │     ︶
   ？      ㄏ       ︶            ︵     若
   │        \      │      ㄏ    on     │
怎    誰   ㄚ       焉      ㄨ       彼   此
麼    麼   ︶       怎      ㄝ    do   ︵   ︵
？    ？   │       ︵      ︶    ︶   ㄏ   ㄐ
│    │   誰       ㄗ      ？    │   ㄧ ㄧ
孰    孰   ︵       ㄨ\     │    那   ㄣ   ㄣ
︵    ︵   ㄙ       ㄚ      誰    ︵   ︶   ︶
ㄙ    ㄒ     \      ︶      何    ㄋ   │   │
  \   ㄧ\  ㄚ       │      ︵      \  該   者
ㄚ    ㄚ   ︶    喏    孰   ㄙ    ㄚ   ︵   ︵
︶    ︶   ？    ︵    ︵         ︶   ㄏ   ㄐ
麼    麼   諾    ㄓ    ㄐ   ㄚ    、
︵    ︵   ︵          ㄧv        哪   ㄝ   ㄝ
ㄇ    ㄇ   ㄏ    ㄚ    ㄚ   ㄏ    ︵   ︶   ︶
  \     \      、    ︶   ㄨ  ㄉ   │   │
ㄧ    ㄧ   ㄛ    ㄐ    ？   ㄝ      \  遐   適
︶    ︶   、    ㄧ       ︶    ㄜ   ︵   ︵
？    ？   ㄏ    ㄚ         ？    、   ㄏ   ㄐ
               ︶               ㄉ   ㄧ   ㄧ
           ㄛ                      \   ㄚ   ㄚ
           ︶                     ㄚ   ︶   ︶
                                  ︶

師父、師傅、司傅、匠傅
    傅：相也、近也、密審也、至也、麗著也、著名籍
給公家徭役也、同付。同敷，陳也。同附，曲意黨同曰
傅會。傅別，手書也。師傅，官名，古者天子有太師、
太傅、太保為三公。<詩‧大雅>：「王命傅御，遷其私
人。箋：傅御者，貳王治事，謂冢宰也。」師傅，傳授
之道也。後世訛「師傅」作「師父」，且以「師父」為
對僧侶、道士之敬稱，未免阿諛太過。
    <玉篇>云：「師，範也，教人以道之稱也。」韓愈
<師說>曰：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」<禮
文王世子>：「師也者教之以事而喻諸德者也。」餐廳
的廚子、開車的運轉手------等等百工的技師，消費者
並未入其門受業，故充其量只能稱為「司」，吾人不妨
尊重其專業，而冠以職稱，如律師、會計師、工程師、
美容師、服裝設計師、醫師、藥劑師、地理師、算命師
等，但除非其門人弟子，「師傅」之稱仍然不宜。
    <廣韻>：「匠，工匠。」<說文>：「匠，從匚、從
斤。斤，所作器也。」斯、析、欣、新、炘、訢等亦皆
從「斤」而音近「師」，閩南語「匠」音「ㄑㄧㄛ」
如「木匠」，又音「ㄙㄞ」如土水匠、饌庖匠、剃頭匠
等，可知百工的「技師」本即是「技匠」。古者稱茶館
中的服務人員曰「茶博士」，<西遊記>第四十九回稱執
麵杖者曰「磨博士」、第八十五回稱開設染坊的老闆
曰「染博士」，這三處的「博士」皆音叶英語工頭、老
闆、領袖、首腦、指揮、監督之指謂的「Boss」，音轉
為服事、服侍，倒裝為侍奉、侍候。然則，某些服務業
的「師傅」，其工作的性質與內容卻是「伺服」。閩南
語「師」又音「獅」本不與「匠」相混，大致上「師」
較「匠」高級，「藝術家」最怕被批評其作品帶有「匠
氣」。但兩者實難嚴格區分，有國語稱「師」閩南語稱
「匠」者，如「拳道師」、「接骨師」等。
    <玉篇>：「司，主也。」車輛的駕駛員主方向盤，
故稱「司機」。<說文>：「筮，易卦用也。」<廣韻>：
「龜曰卜、蓍曰筮，巫咸作筮。筮，決也。」俚俗「道
士」之別稱的「司公」本應作「筮兄」。兄又與況同，
<漢‧樊毅華嶽廟碑>：「君善必書兄乃盛德。註：兄與
況同。」<說文>：「況、貺皆以兄得聲。」<白虎通>：
「兄，況也，兄況于父，今江南北猶呼兄為況。」<前
漢書‧武帝紀>：「遭天地況施著見景象。註：況，賜
也，與貺通。」<釋名>：「兄，荒也。荒，大也。青徐
人稱兄曰荒。」閩南語「貺」音(ㄏㄧㄥ)近「兄(ㄏ
ㄧㄥ)」，而謂「大碗」曰「碗兄(ㄍㄛㄥ)」的「兄」
音近「況」。<玉篇>：「，俗況字。」又借作祝，
漢<魯相謁孔廟碑>「祝基」作「況其」，故閩南語「筮
兄」、「兄」的「兄」及「廟祝」的「祝」皆音(ㄍ
ㄛㄥ)近「況」。<集韻>：「，又音導，本作檮，棺
也。」臺南呼扛棺者曰「阿兄(ㄏㄧㄚ)」。
    「徒」、「徙」形似，「徙」音近「司」，「徒」
又可從「司徒(複姓)」的「司」得音，故閩南語「學徒
」的「徒」又音(ㄙㄞ)近「師」，俚語謂「師徒」曰「
師傅徒(ㄙㄞ)兒」，又有「師渡徒(ㄉㄛv)，徒渡師」
一語，<書‧大禹謨>：「百僚師師。傳：師師，相師法
。」所謂的「師師」或本應作「師徒」？古者於「師道
」重視的程度，遠遠超過今日，不獨進師門之初要舉行
隆重的「拜師禮」(有須行跪拜、叩頭禮者)，甚至有「
一日為師，終身為父」的說法，在這方面學習百工技藝
者更較受業經典者有過之而無不及，理由很簡單，蓋學
得一藝在身，飯碗即有著落！理髮學徒硬性規定須當學
徒三年四個月，這段時間內形同幫傭，除了煮飯、打雜
以外，甚至還得幫老闆娘帶小孩。「上山拜師學習武藝
」應該是最典型的了，師門的教條嚴似幫規，管教方式
更是恨鐵不成鋼，「師傅」就在這種情形下無形中轉變
成「師父」，徒弟學到的東西也一代少於一代。