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「酉」古文作「」,「柳」古文亦作「」,<說
文>:「,柳本字。」「柳」去木為「卯」,<說文>:「
,卯本字,與字上畫連者有別,音酉。」既說「
」、「」有別,何以加木作「」就無別呢?
文>:「,柳本字。」「柳」去木為「卯」,<說文>:「
,卯本字,與字上畫連者有別,音酉。」既說「
」、「」有別,何以加木作「」就無別呢?
<說文>:「,就也,八月黍成可為酒,象古文酉之
形,古文酉從。為春門,萬物已出;為秋門,萬物已
入,『一』閉門象也。」此以仲春二月建卯、仲秋八月
建酉,萬物「出()」、「入()」為解。
形,古文酉從。為春門,萬物已出;為秋門,萬物已
入,『一』閉門象也。」此以仲春二月建卯、仲秋八月
建酉,萬物「出()」、「入()」為解。
<六書正>:「,後人以此字類,故加酉別之。
酉乃古酒字,象器中半水,既以酉字為為,復加水旁作
酒字。凡、等字皆從,醴、醪等字會意者皆從酉,
二字不可溷用。」但仍未說明為何「柳」字從「」。
酉乃古酒字,象器中半水,既以酉字為為,復加水旁作
酒字。凡、等字皆從,醴、醪等字會意者皆從酉,
二字不可溷用。」但仍未說明為何「柳」字從「」。
<正字通>:「留,俗字;鎦,鎦本字。」<玉篇>:「
鎦,古文劉字。」「留」字從「卯()」,<五音集韻>:
「,音柳,昴星別名。」<集韻>:「昴,又音茅。」昴、
泖、茆、、、等字皆音卯,而柳、鉚、飹、珋等
字皆不音卯,此乃古「複音語」之遺痕也!各視其保留局
部發音,並無一定準則。故「姥」同「姆」與「母」同,
「母」音近「卯」、「老」音近「留(或柳)」;「未(音
近酉)」加日為「昧(音近卯)」,<宋祈筆記>云:「古文
卯本柳字,後借為辰卯之卯;北本別字,後借為西北之北,
虞翻笑鄭元不識古文,以卯為昧、訓北曰:北,猶別也。
」「」、「」最初本同一字,後人強析之耳!
鎦,古文劉字。」「留」字從「卯()」,<五音集韻>:
「,音柳,昴星別名。」<集韻>:「昴,又音茅。」昴、
泖、茆、、、等字皆音卯,而柳、鉚、飹、珋等
字皆不音卯,此乃古「複音語」之遺痕也!各視其保留局
部發音,並無一定準則。故「姥」同「姆」與「母」同,
「母」音近「卯」、「老」音近「留(或柳)」;「未(音
近酉)」加日為「昧(音近卯)」,<宋祈筆記>云:「古文
卯本柳字,後借為辰卯之卯;北本別字,後借為西北之北,
虞翻笑鄭元不識古文,以卯為昧、訓北曰:北,猶別也。
」「」、「」最初本同一字,後人強析之耳!
<列子.殷湯篇>:「以氂懸蝨於牖。」凡言物之細者
曰「氂」,又與「釐」通,<前漢書.律曆志>:「不失豪氂
。註:孟康曰十豪為氂。」<廣韻,集韻,韻會>並:「氂,
音毛義同,亦作髦、斄、犛。」犛,本作氂,亦作旄,通作
髦、貓,或作斄。毛驢、麋鹿、彌離、蒙蘢、狫或毛
難(族名)、茅戎(族名)、木倫(契丹語河也)、穆陵(滿
洲語馬也)、孟浪、矇矓、迷離、Mini(細小)、目(剎
那)、瞜(微視)、摹擬、茫然、萌黎(人民)、彌麟(夷
州語謂人民)、Bini(爪哇語謂女人)、Manner(禮貌)、
(Mune胸)等皆同韻相叶,倒裝為奶媽或奶母、黎苗
或黎民、人們或人民、目(即刻)、臨摹、魯莽、納悶
、禮貌、連忙、令名、Name(名字)、River(河流)、鱸
鰻、貍貓等,分化出「母」、「老」二音,此乃上古中國
人本操複音語,而全人類語音本同出一源之明證。
曰「氂」,又與「釐」通,<前漢書.律曆志>:「不失豪氂
。註:孟康曰十豪為氂。」<廣韻,集韻,韻會>並:「氂,
音毛義同,亦作髦、斄、犛。」犛,本作氂,亦作旄,通作
髦、貓,或作斄。毛驢、麋鹿、彌離、蒙蘢、狫或毛
難(族名)、茅戎(族名)、木倫(契丹語河也)、穆陵(滿
洲語馬也)、孟浪、矇矓、迷離、Mini(細小)、目(剎
那)、瞜(微視)、摹擬、茫然、萌黎(人民)、彌麟(夷
州語謂人民)、Bini(爪哇語謂女人)、Manner(禮貌)、
(Mune胸)等皆同韻相叶,倒裝為奶媽或奶母、黎苗
或黎民、人們或人民、目(即刻)、臨摹、魯莽、納悶
、禮貌、連忙、令名、Name(名字)、River(河流)、鱸
鰻、貍貓等,分化出「母」、「老」二音,此乃上古中國
人本操複音語,而全人類語音本同出一源之明證。
平劇經常上演一齣宋仁宗與生母李宸妃之間的宮闈
祕史之戲文,名叫「宋宮怨」,這一齣戲的戲目在閩南語
戲劇「歌子戲」裏稱做「貍貓(ㄌㄧ 万ㄚv)換太子」
。所謂的「貍貓」,指的就是「貓」,但是閩南語卻又把
一種學名「白鼻心」的動物,喚做「子貍」,而此處的
「貍」音同「貓」並音「万ㄚv」,至於「貓」則音近「
貍」而音「ㄋㄧㄠ」,兩者正好倒反(按:臺灣有許多帶
「貓」字的地名,均為原住民社名的音譯,苗栗舊名貓裏
的貓音「万ㄚv」,民雄舊名打貓的貓音「ㄋㄧㄠ」)。
祕史之戲文,名叫「宋宮怨」,這一齣戲的戲目在閩南語
戲劇「歌子戲」裏稱做「貍貓(ㄌㄧ 万ㄚv)換太子」
。所謂的「貍貓」,指的就是「貓」,但是閩南語卻又把
一種學名「白鼻心」的動物,喚做「子貍」,而此處的
「貍」音同「貓」並音「万ㄚv」,至於「貓」則音近「
貍」而音「ㄋㄧㄠ」,兩者正好倒反(按:臺灣有許多帶
「貓」字的地名,均為原住民社名的音譯,苗栗舊名貓裏
的貓音「万ㄚv」,民雄舊名打貓的貓音「ㄋㄧㄠ」)。
<唐韻,集韻,韻會>並:「貍,音釐。」<集韻>:「貍,
或作。」<揚子方言>:「貔,陳楚、江淮閒謂之。」
<說文>:「貔,豹屬。」<廣雅>:「貔,貍貓也。」閩南語
有一首童謠云:「貓(ㄋㄧㄠ)兒貓貔豹,放屎糊蚊罩。」
猶保留貓「貔豹」之舊名;<廣韻>:「貍,俗作狸。」貍
又或作埋,<五經文字>:「貍,經典或借用為埋字。」<集
韻>:「貍,本作薶,又音韎,義同。」貍音釐又音薶,「釐
」、「薶」二音相加適與「貍貓」相叶,而「貍貓」倒
裝為「貓貍」,又音轉即是「貔」。
或作。」<揚子方言>:「貔,陳楚、江淮閒謂之。」
<說文>:「貔,豹屬。」<廣雅>:「貔,貍貓也。」閩南語
有一首童謠云:「貓(ㄋㄧㄠ)兒貓貔豹,放屎糊蚊罩。」
猶保留貓「貔豹」之舊名;<廣韻>:「貍,俗作狸。」貍
又或作埋,<五經文字>:「貍,經典或借用為埋字。」<集
韻>:「貍,本作薶,又音韎,義同。」貍音釐又音薶,「釐
」、「薶」二音相加適與「貍貓」相叶,而「貍貓」倒
裝為「貓貍」,又音轉即是「貔」。
<說文>:「貓,貍屬。」<唐韻,集韻,韻會,正韻>並:
「貓,音苗。又,音茅,義同。」<廣韻>:「貓俗作。」
貓去豸加女為媌,<揚子方言>:「凡好而輕者,關東、河
濟之閒謂之媌。註:今關西人亦呼美好為媌,閩人謂妓女
為媌。」閩南語今猶謂美好曰「媌」,然音「ㄋㄧㄠ」,
如「媌兒姊」、「姿勢媌媌」,謂妓院曰「媌(ㄋㄧㄠ)
兒間」,是「貍貓」分化出ㄋㄧㄠ、万ㄚv二音。
「貓,音苗。又,音茅,義同。」<廣韻>:「貓俗作。」
貓去豸加女為媌,<揚子方言>:「凡好而輕者,關東、河
濟之閒謂之媌。註:今關西人亦呼美好為媌,閩人謂妓女
為媌。」閩南語今猶謂美好曰「媌」,然音「ㄋㄧㄠ」,
如「媌兒姊」、「姿勢媌媌」,謂妓院曰「媌(ㄋㄧㄠ)
兒間」,是「貍貓」分化出ㄋㄧㄠ、万ㄚv二音。
泰語「湄南(Menam)」亦即「河」之義;契丹發祥於
錫拉木倫河,<遼史>譯為「潢水」,名其居曰「梟羅個沒
里(Hialoka Muri)」,實乃「錫拉木倫」之異譯;「錫拉
」之本義為「黃」,「木倫」者「河」也,「木倫」或「
沒里」音叶「穆陵」、「毛憐」、「湄南」,倒裝為英
語謂「河流」的「River」。松江有穆陵河,明初在此設
有毛憐衛,滿洲語「穆陵」、「毛憐」均為「馬」之義,
蓋河流之湍急洶湧,有似於萬馬之奔騰也!
錫拉木倫河,<遼史>譯為「潢水」,名其居曰「梟羅個沒
里(Hialoka Muri)」,實乃「錫拉木倫」之異譯;「錫拉
」之本義為「黃」,「木倫」者「河」也,「木倫」或「
沒里」音叶「穆陵」、「毛憐」、「湄南」,倒裝為英
語謂「河流」的「River」。松江有穆陵河,明初在此設
有毛憐衛,滿洲語「穆陵」、「毛憐」均為「馬」之義,
蓋河流之湍急洶湧,有似於萬馬之奔騰也!
閩南語「立霧」亦音叶「River」,臺灣省花蓮縣境
內有一條立霧溪,國語「立霧」音叶嘔(小兒語)、弄
瓦(生女)、女兒、男兒、女娃、你我、女嬰、男嬰、黎
元(百姓)、列位、人物、人員、人兒、人煙、日月、諾
亞(Noah)、女媧,倒裝為阿拉(Allah)、爺娘、阿娘、月
老或月娘或月輪或月亮、(Onna女人)、婀娜或猗
儺、兒女、兒郎、吾儂或吾人、武梁(女媧祠名)、
(Wani鱷也)、應龍、游龍等,分化出龍、鱷兩音。
內有一條立霧溪,國語「立霧」音叶嘔(小兒語)、弄
瓦(生女)、女兒、男兒、女娃、你我、女嬰、男嬰、黎
元(百姓)、列位、人物、人員、人兒、人煙、日月、諾
亞(Noah)、女媧,倒裝為阿拉(Allah)、爺娘、阿娘、月
老或月娘或月輪或月亮、(Onna女人)、婀娜或猗
儺、兒女、兒郎、吾儂或吾人、武梁(女媧祠名)、
(Wani鱷也)、應龍、游龍等,分化出龍、鱷兩音。
「立霧」溪因「立霧」部落居於溪邊而得名,並非
即為「溪」之指謂,否則豈非處處皆「立霧」充斥矣?回
教謂上帝曰「阿拉」;耶教的創世紀神話有「諾亞的方
舟」;傳說「女媧」摶黃土作人,實即最原始之圖騰名,
上古人奉「龍」為圖騰,龍即是「鱷」,人類的語言也由
這兩音所衍生,再由音生義。<字彙補>:「,古文龍字
。」「龍」的古文以「靈」加「鬼」作「」,而日語
謂「鬼」音近「」曰「(Oni)」。
即為「溪」之指謂,否則豈非處處皆「立霧」充斥矣?回
教謂上帝曰「阿拉」;耶教的創世紀神話有「諾亞的方
舟」;傳說「女媧」摶黃土作人,實即最原始之圖騰名,
上古人奉「龍」為圖騰,龍即是「鱷」,人類的語言也由
這兩音所衍生,再由音生義。<字彙補>:「,古文龍字
。」「龍」的古文以「靈」加「鬼」作「」,而日語
謂「鬼」音近「」曰「(Oni)」。
<書.益稷>:「啟呱呱而泣。」「呱」音「孤」,<說
文>:「呱,小兒聲。」嬰兒的啼聲,透過各人的聽覺而
稍有出入,故「呱」又音「哇」,連續兩聲「哇」之間,
必膠著出一「Na」音,此音與「哇」的合音聽似「女媧
」,這個啼哭聲即是人類一切文明的源頭。
文>:「呱,小兒聲。」嬰兒的啼聲,透過各人的聽覺而
稍有出入,故「呱」又音「哇」,連續兩聲「哇」之間,
必膠著出一「Na」音,此音與「哇」的合音聽似「女媧
」,這個啼哭聲即是人類一切文明的源頭。
<莊子.達生篇>:「倍阿鮭蠪。」<集韻>:「鮭蠪,神
名;鮭,音蛙。」鮭音蛙,又音圭,又同「觟」音化。<玉
篇>:「圭為龍文。」「圭」字本為「鱷」形的抽象化。
「鮭蠪」音叶躨跜(虯龍動貌)、夔龍、Gurah(波斯語謂
月亮)、姑娘、閨女、Girl(女孩)、可蘭(Koran經名)、
圭臬、蜾蠃、蝸牛等,倒裝為螻蟈、螻蛄、雷公、儺公
等。狫倒裝為雷母、儺母,「儺公」、「儺母」是黎
苗創世紀人類的始祖,上古人以為萬物皆圖騰所化。
名;鮭,音蛙。」鮭音蛙,又音圭,又同「觟」音化。<玉
篇>:「圭為龍文。」「圭」字本為「鱷」形的抽象化。
「鮭蠪」音叶躨跜(虯龍動貌)、夔龍、Gurah(波斯語謂
月亮)、姑娘、閨女、Girl(女孩)、可蘭(Koran經名)、
圭臬、蜾蠃、蝸牛等,倒裝為螻蟈、螻蛄、雷公、儺公
等。狫倒裝為雷母、儺母,「儺公」、「儺母」是黎
苗創世紀人類的始祖,上古人以為萬物皆圖騰所化。
「鮭(ㄏㄨㄚ\)蠪」又音叶(鱷也)、黑龍、黃
龍、虹蜺、豐隆(雷師)、鳳鳥(歷正)、婦人、夫人、葫
蘆、和鸞、濆淪(水勢相糾貌)、混淪(水流轉貌)、河流
等,倒裝為霓虹、女孩、鸞鳳、羅敷等,分化出「龍」、
「鳳」兩音,故「風」加艸為「」,而「」音馮又音
嵐,泰語謂「風」曰「Plam」,恰為閩南語「馮」、「嵐
」之合音。「雷公」與「葫蘆兄妹」是苗傜創世紀神話
的主角,「羅敷」是已婚婦女的代名詞。
龍、虹蜺、豐隆(雷師)、鳳鳥(歷正)、婦人、夫人、葫
蘆、和鸞、濆淪(水勢相糾貌)、混淪(水流轉貌)、河流
等,倒裝為霓虹、女孩、鸞鳳、羅敷等,分化出「龍」、
「鳳」兩音,故「風」加艸為「」,而「」音馮又音
嵐,泰語謂「風」曰「Plam」,恰為閩南語「馮」、「嵐
」之合音。「雷公」與「葫蘆兄妹」是苗傜創世紀神話
的主角,「羅敷」是已婚婦女的代名詞。
<釋名>:「人始生曰嫛婗。」<類篇>:「嫛彌,嬰兒
也。」「嘔」倒裝為「嫛婗」,又音轉為「嫛彌」,分
化出「酉()」、「卯()」二音。「彌」之於「婗」
,猶「母」之於「老」,故「閻摩」又作「閻羅」、(按:
或云「閻羅」乃梵語「Yama Raja」之省音。)「龍」之
古文又從「尨」作「」,南京古名「秣陵」,國語的「
有稜有角」,閩南語卻說成「芒芒角角」。「聊」字從
「卯」,「民不聊生」、「無以聊生」的「聊」在閩南
語中義同「勉(万ㄛㄥ\)」,而「勉」音近「卯」。又,
也。」「嘔」倒裝為「嫛婗」,又音轉為「嫛彌」,分
化出「酉()」、「卯()」二音。「彌」之於「婗」
,猶「母」之於「老」,故「閻摩」又作「閻羅」、(按:
或云「閻羅」乃梵語「Yama Raja」之省音。)「龍」之
古文又從「尨」作「」,南京古名「秣陵」,國語的「
有稜有角」,閩南語卻說成「芒芒角角」。「聊」字從
「卯」,「民不聊生」、「無以聊生」的「聊」在閩南
語中義同「勉(万ㄛㄥ\)」,而「勉」音近「卯」。又,
周圻<名義考>引程顥<語錄>云:「枘鑿者榫卵也,榫卵員
則員、榫卵方則方。」「卵」字鸞上聲、又音鯤,並不
音「卯」,所謂的「榫卵」本應作「榫柳」。
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