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<周禮.夏官.方相氏>:「以戈擊四隅,毆方良。註:
方良,罔兩也,木石之怪夔罔兩。」<孔叢子>:「土木之
怪夔罔兩。」或云「木石」,或云「土木」,張衡<東京
賦>:「腦方良。註:方良,草澤之神也。」<說文>作「
」,張衡<南都賦>:「追水豹兮鞭。註:,山川
之精物也。」<晉語>:「木石之怪曰夔。註:,
山精,好學人聲而迷惑人也。」或云「草澤之神」,或云
「山川之精」,淮南王說:「狀如三歲小兒,赤黑色,
赤目,長耳,美髮。」<韻會>:「,<周禮>作方良,<史
記.孔子世家>作閬,<左傳>作罔兩。」<六書正>別
作「魍魎」,<孔子家語>亦作「魍魎」。
方良,罔兩也,木石之怪夔罔兩。」<孔叢子>:「土木之
怪夔罔兩。」或云「木石」,或云「土木」,張衡<東京
賦>:「腦方良。註:方良,草澤之神也。」<說文>作「
」,張衡<南都賦>:「追水豹兮鞭。註:,山川
之精物也。」<晉語>:「木石之怪曰夔。註:,
山精,好學人聲而迷惑人也。」或云「草澤之神」,或云
「山川之精」,淮南王說:「狀如三歲小兒,赤黑色,
赤目,長耳,美髮。」<韻會>:「,<周禮>作方良,<史
記.孔子世家>作閬,<左傳>作罔兩。」<六書正>別
作「魍魎」,<孔子家語>亦作「魍魎」。
<莊子.達生篇>:「東北方之下者,倍阿鮭蠪躍之。
註:倍阿,神名也。鮭蠪,狀如小兒,長一尺四寸,黑衣赤
幘,大冠,帶,持戟。」<集韻>:「鮭,音圭,魚名。又,
音蛙,鮭蠪,神名。又,戶瓦切,楚冠名。又,音,吳人謂
魚菜總稱。」<後漢書.儒林傳>:「中山觟陽鴻,以孟氏
易教授。註:姓觟陽,名鴻也,或作鮭。」<廣韻,集韻>云
複姓「鮭陽」之「鮭」音睽,未知孰是。<淮南子.主術
訓>:「楚文王好服觟冠。註:御史法冠也,觟即獬字。」
王充<論衡>:「觟者,一角之羊也,性知有罪,皋陶治獄
其罪疑者,令羊觸之。註:即獬也。」<集韻>:「觟,與
獬同,觸邪神羊也。」「蠪」音近「鯢」,<爾雅.釋魚>:
「鯢,大者謂之。註:今鯢魚似四腳,前似獼猴後似
狗,聲如小兒啼,大者長八、九尺,別名。」<本草>:「
鯢魚,一名王鮪,在山溪中,似有四腳長尾,能上樹,天
旱則含水上葉覆身,鳥來飲水,因而取之,伊洛閒亦有,聲
如小兒啼,故曰鯢魚,一名魚,一名人魚,膏燃燭不滅。
」「鯢」即今所謂娃娃魚,「魍魎」音叶「鮭蠪」,兩者
本同一物,又各自由於音轉而衍生許多附會。
註:倍阿,神名也。鮭蠪,狀如小兒,長一尺四寸,黑衣赤
幘,大冠,帶,持戟。」<集韻>:「鮭,音圭,魚名。又,
音蛙,鮭蠪,神名。又,戶瓦切,楚冠名。又,音,吳人謂
魚菜總稱。」<後漢書.儒林傳>:「中山觟陽鴻,以孟氏
易教授。註:姓觟陽,名鴻也,或作鮭。」<廣韻,集韻>云
複姓「鮭陽」之「鮭」音睽,未知孰是。<淮南子.主術
訓>:「楚文王好服觟冠。註:御史法冠也,觟即獬字。」
王充<論衡>:「觟者,一角之羊也,性知有罪,皋陶治獄
其罪疑者,令羊觸之。註:即獬也。」<集韻>:「觟,與
獬同,觸邪神羊也。」「蠪」音近「鯢」,<爾雅.釋魚>:
「鯢,大者謂之。註:今鯢魚似四腳,前似獼猴後似
狗,聲如小兒啼,大者長八、九尺,別名。」<本草>:「
鯢魚,一名王鮪,在山溪中,似有四腳長尾,能上樹,天
旱則含水上葉覆身,鳥來飲水,因而取之,伊洛閒亦有,聲
如小兒啼,故曰鯢魚,一名魚,一名人魚,膏燃燭不滅。
」「鯢」即今所謂娃娃魚,「魍魎」音叶「鮭蠪」,兩者
本同一物,又各自由於音轉而衍生許多附會。
「魍魎」、「鮭蠪」音叶嫛婗(人始生)、兒女、兒
郎、囡(女兒)、二郎(神名)、衙內(縣令之子)、蚵蠪
(蜥蜴)、嬰蜺(蟲名)、幽靈、妖孽、儗(固滯貌)、愚
魯、隱匿、隱忍、按、蚴蟉(龍貌)、嫪(不順)、違
拗、烏龍、窩囊、懊惱、無奈、無聊、無賴、渨(水
波湧起貌)、兀臬(動搖不安之貌)、御龍、晏龍、應龍
、游龍、吾儂、我人等,倒裝為弄瓦(生子)、女娃、女
兒、男兒、女嬰、男嬰、嘔(小兒語也)、你我、黎元
(百姓)、人員、人煙、人兒、人物、靈物、靈驗、顟顤
(頭長貌)、(長貌)、靈媧、女媧等,分化出龍、鱷
兩音,相傳「女媧」為人類始祖,實即最原始之「圖騰」
名,上古中國人本操「複音語」、奉「龍」為圖騰,龍即
是「鱷」。<書.益稷>:「啟呱呱而泣。」<說文>:「呱,
小兒聲。」呱又音哇,嬰兒「呱呱」墜地,所發出的第
一聲即是「哇」,連續兩個「哇」聲之間,必膠著出一「
Na」音,此音與「哇」就合音而為「女媧」。初民知有
母而不知有父,對於神秘的鱷又充滿了敬畏,鱷且能發出
「嘔」的聲音,遂奉之為圖騰,初民僅能發出簡單的語音
時已與圖騰相結合,其他一切用語皆由此而衍生。
郎、囡(女兒)、二郎(神名)、衙內(縣令之子)、蚵蠪
(蜥蜴)、嬰蜺(蟲名)、幽靈、妖孽、儗(固滯貌)、愚
魯、隱匿、隱忍、按、蚴蟉(龍貌)、嫪(不順)、違
拗、烏龍、窩囊、懊惱、無奈、無聊、無賴、渨(水
波湧起貌)、兀臬(動搖不安之貌)、御龍、晏龍、應龍
、游龍、吾儂、我人等,倒裝為弄瓦(生子)、女娃、女
兒、男兒、女嬰、男嬰、嘔(小兒語也)、你我、黎元
(百姓)、人員、人煙、人兒、人物、靈物、靈驗、顟顤
(頭長貌)、(長貌)、靈媧、女媧等,分化出龍、鱷
兩音,相傳「女媧」為人類始祖,實即最原始之「圖騰」
名,上古中國人本操「複音語」、奉「龍」為圖騰,龍即
是「鱷」。<書.益稷>:「啟呱呱而泣。」<說文>:「呱,
小兒聲。」呱又音哇,嬰兒「呱呱」墜地,所發出的第
一聲即是「哇」,連續兩個「哇」聲之間,必膠著出一「
Na」音,此音與「哇」就合音而為「女媧」。初民知有
母而不知有父,對於神秘的鱷又充滿了敬畏,鱷且能發出
「嘔」的聲音,遂奉之為圖騰,初民僅能發出簡單的語音
時已與圖騰相結合,其他一切用語皆由此而衍生。
「夔」音同「睽」,<說文>:「夔,神魖也,如龍,一
足。」孔子說「夔一足矣」,後人遂以為夔僅有一足。
「夔」、「夒」形似,夒為猱本字,獿本作夒,<說文>:「
猱,貪獸也,一曰母猴。」<集韻>:「獿,犬驚吠貌。」其
實「夔」、「夒」二音本由「鮭(圭)蠪」所分化,所謂
貪獸乃是「鱷」。「魈」音近「」,<唐韻,集韻>並:
「山魈,出汀州,獨足鬼。」<抱朴子.登涉篇>:「山精,
形如小兒,獨足向後,夜喜犯人,名曰魈,呼其名則不能犯
也。」此形如小兒之獨足鬼,有似魍魎。<神異經>:「西
南荒中出訛獸,狀若兔,人面能言,常欺人,言東而西,言
惡而善,肉美,食之言不真,一名誕。」「魍魎」又音轉
為「訛誕」,「好學人聲而迷惑人」、「性知有罪」、
「呼其名則不能犯」、「言惡而善」可謂各具特色。
足。」孔子說「夔一足矣」,後人遂以為夔僅有一足。
「夔」、「夒」形似,夒為猱本字,獿本作夒,<說文>:「
猱,貪獸也,一曰母猴。」<集韻>:「獿,犬驚吠貌。」其
實「夔」、「夒」二音本由「鮭(圭)蠪」所分化,所謂
貪獸乃是「鱷」。「魈」音近「」,<唐韻,集韻>並:
「山魈,出汀州,獨足鬼。」<抱朴子.登涉篇>:「山精,
形如小兒,獨足向後,夜喜犯人,名曰魈,呼其名則不能犯
也。」此形如小兒之獨足鬼,有似魍魎。<神異經>:「西
南荒中出訛獸,狀若兔,人面能言,常欺人,言東而西,言
惡而善,肉美,食之言不真,一名誕。」「魍魎」又音轉
為「訛誕」,「好學人聲而迷惑人」、「性知有罪」、
「呼其名則不能犯」、「言惡而善」可謂各具特色。
民國二十六年,蔣經國帶著他的白俄妻子「芬娜」
返鄉,隨即由蔣介石依「芬娜」的叶音,為其取名「方良
」,一說其公公為其取名「方娘」,其婆婆認為不妥,乃
寓「方正賢良」之義,為之改名「方良」,創為此說者實
亦用心良苦,試想蔣介石所取之名,豈容他人更改?關於
「經國」、「緯國」二公子的命名,艾思明說蔣介石的
立意或寄望兩兄弟成為「經文緯武」或「經天緯地」的
傑出治國平天下之人物,其實與其說對兩公子的期望之
殷是其命意所在,倒不如說是蔣介石對自己的期許,以及
自我標榜,這才吻合其真正的內心世界。大陸淪陷前夕,
據云逢清明節那天,蔣介石帶了蔣經國夫婦和孫兒孫女,
到白岩山魚鱗嶴祭掃蔣母墓,他在墓前下拜,喃喃祈禱,
涕淚橫流。拜畢,連聲囑咐兒孫「多磕幾個頭」,可是蔣
方良卻只在墓前鞠了一躬,蔣介石大為生氣,怒目而視,
斥責「俄國人不懂禮節」。可見蔣介石對這個洋媳婦的
第一印象並不怎麼好,以蔣介石國學的底子之深厚,不可
能不知「魍魎」又名「方良」,其他人即使知道「金玉
」音同日語謂陰囊之稱,裝做不知也就沒有事了。
返鄉,隨即由蔣介石依「芬娜」的叶音,為其取名「方良
」,一說其公公為其取名「方娘」,其婆婆認為不妥,乃
寓「方正賢良」之義,為之改名「方良」,創為此說者實
亦用心良苦,試想蔣介石所取之名,豈容他人更改?關於
「經國」、「緯國」二公子的命名,艾思明說蔣介石的
立意或寄望兩兄弟成為「經文緯武」或「經天緯地」的
傑出治國平天下之人物,其實與其說對兩公子的期望之
殷是其命意所在,倒不如說是蔣介石對自己的期許,以及
自我標榜,這才吻合其真正的內心世界。大陸淪陷前夕,
據云逢清明節那天,蔣介石帶了蔣經國夫婦和孫兒孫女,
到白岩山魚鱗嶴祭掃蔣母墓,他在墓前下拜,喃喃祈禱,
涕淚橫流。拜畢,連聲囑咐兒孫「多磕幾個頭」,可是蔣
方良卻只在墓前鞠了一躬,蔣介石大為生氣,怒目而視,
斥責「俄國人不懂禮節」。可見蔣介石對這個洋媳婦的
第一印象並不怎麼好,以蔣介石國學的底子之深厚,不可
能不知「魍魎」又名「方良」,其他人即使知道「金玉
」音同日語謂陰囊之稱,裝做不知也就沒有事了。
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