中、英語文孰優孰劣？
拿中、英、日三種語文來作個比較，若論文法的煩
瑣，要以英語為最，日語次之，華語最為簡素，而這三
種語言正即是世界三大語族─屈折語、膠著語、孤立語
的典型代表。這是有數據為憑藉的，而關於文法的煩瑣
這一點，甚至於還被有些學者認為即是近世西方的科學
所以發達的主因，事實真是如此的嗎？
如果單因英語文法煩瑣，就認定西洋人生活態度嚴
謹，對事物的認定毫不馬虎，我第一個跳出來反對，因
為我<中、英音義本相通>一書研究的結果，掌握到太多
「西洋人在語言上竟輕率到這個地步」的證據。而除非
像我這樣子通盤予以指證，被嚇大的東方人個個噤若寒
蟬，世代被逞縱成具有傲慢與自大性格的西方人，在這
方面已經失去了自我檢討以及醒覺的能力。
先不談「簡素」與「煩瑣」的優劣，只拿「嚴謹」
與「輕率」來講，在黃天麟<中國文‧中國話>一書中的
認知，sun、gold、come、you、he等竟都是「單音節字
」(第23頁末二、三行)，其實you、he本your、her之省
音，sun、come本應讀兩個音節，gold則由兩個音節膠
著成三個音節，操英語者不自知耳！再以其他不當省音
而言，know、knife等的「k」音竟無端憑空消失，high
、night等的「gh」為何不發音也從無交待，時下流行
語「Hold不住」的「Hold」竟只讀一個音節，其他類似
的例子更是多如牛毛、不勝枚舉，這樣子的語文難道稱
得上「嚴謹」嗎？難道不「含糊」嗎？談到「含糊」，
就不能不提到英語置於字尾的「r」、「l」，除非音感
特強或舌尖異常靈活，否則尟少有人能確實無誤的分辨
清楚，吾人依憑的其實只是單字結構的強記。
英語26個字母本來就是音標，只因為古今讀音的流
變，如「a」之音「ㄚ」或「ㄦ」，又不少是單字已經
定型，今人卻不同於古人的念法，逼得韋氏、KK、萬國
等各種標音法紛紛出籠，讀音反更形混亂。
英語的母音不過12，子音24；日語母音5，子音9，
加上濁音也不過是14；華語聲母、韻母合計也只有37，
由此音素組合而成的音型必然極為有限，而華語又全部
為「單音節語」，以<康熙字典>共收容四萬二千一百七
十四個漢字，來與音型做個比較，顯然不成比例，換句
話講，也就是漢字的同音字相當多，惟若以此即華語最
遭詬病之處，其實倒也未必，偶爾拿來當作說笑、打趣
的題材是有的，但是華語卻也沒有因此就到了窒礙難行
的地步，大量「熟語」的應用解決了這道難題。
<康熙字典>所蒐羅的漢字雖有四萬餘個之多，但此
四萬多的漢字，有一大部份是古時使用之地名與人名，
真正被一般所使用者並不見得有那麼多。現在實際上被
使用的漢字，粗略的推斷為一萬字左右。1932年國民政
府所出版之<國語常用字彙>藏字約九千字，而此九千字
之中還有許多是不常用的。據教師們的看法，日常生活
上所使用的漢字不過為四千字左右，也就是說如果認識
了四千個漢字，日常工作、生活都不會發生問題。以概
念合組形成新概念的造語力來說，漢字確有其獨到的妙
處。漢字熟語之運用，不僅解決了漢字字數不宜增多的
問題，也使漢字的造語能力大幅度的擴充。
漢字熟語(或稱複合語)的應用，可說是單音節語的
多音節化。其實兩個音節的「複音語」乃是人類語言最
基本的型態，多音節語由複音語所衍生，單音節語則是
複音語進化的結果。華語在演進的過程中，即已「複音
語」與「新合成的熟語」交互應用，非如讀文言文般的
佶倔贅牙，故只要認識四千個左右的漢字就夠用。反觀
今日的英國，一個大學程度的學生，需記四萬到五萬個
單字，遠比中國學生所需之漢字為多，為熟記英文單字
確已造成英國學生的一大負擔。目前的英語擁有十數萬
的單語，而其數量還在不斷的增加當中，其大多數的單
語，若採複合語的方式以資運用其實並無不可。
中國文字的改革運動，始於1915年左右的文學改革
期，雖然白話文運動是以確認漢字之存在下所作的一種
改革，而且收到很大的成果。但是，仍有一大部份的學
者，接受了音標優位的西方語言學理論，主張徹底改革
中國文字，甚至主張讓漢字在中國的地面上消失。漢字
這一支配了東亞三千年歷史與文化的文字，為甚麼忽然
間成為眾矢之的，被視為「落後」的標誌、罪惡的根源
，棄之惟恐太遲呢？毫無疑問的，是受了西方文明的影
響，基於西方優越的主觀意念，草率的判定漢字以多項
不可饒恕的罪名。基於此，越南在法國人的嗾使下率先
拋去了漢字，改採法國人為其考案的表音字母；獨立後
的韓國亦採取減少使用漢字之運動，他們還在以完全摒
棄漢字為最終目標而在努力之中。
依日本之經驗，同為文字標示的交通標誌，以漢字
比以英文或以日文之假名標示者更具效果。尤其在車速
達到80公里的高速公路上，以羅馬字標記的地名幾乎無
法及時判讀，假名次之，漢字最優。情報量的單位為「
bit」，人體接收情報的器官眾多，其中以眼睛所接受
之情報量最大，這也是文字能凌駕語言成為最主要情報
來源的原因。某一日本的研究機關，對情報之攝取量，
曾經作了一次實驗，將其換算成情報量後，使用漢字時
為84bit，日本假名時為39bit，數字為26bit；東大工
學部渡邊茂教授做了個實驗，得了一驚人的結果─識別
一個漢字所需要的時間，居然只要一千分之一秒。單以
情報傳遞的量與速度來看，漢字顯然凌駕了和字、英文
與數字，到現在為止尚無任何表記能出其右者。
「中國文字拉丁化運動」並沒有成功，儘管中國大
陸目前以羅馬拼音取代了注音符號，在臺灣所通用的字
典也都在每個漢字賦予羅馬拼音。自1885年越南揚棄漢
字，採用羅馬拼音以來，至今已有123年了，利弊得失
如何？尚未有確切的定論，可以想見的是在歷史的啣接
上必然產生斷層。中國大陸僥倖躲過了文字拉丁化，卻
沒能逃過漢字全面簡體的浩劫，追根究底這仍然是西洋
船堅砲利下的後遺症。當漢字成為眾矢之的，當時識者
對漢字主要的批評，不外乎以下四點：(1)字數太多─
有四萬多字。(2)筆劃太多─字劃多者有十七、八劃之
多。(3)記憶費時─國人需學習五、六千字方能應付日
常之寫作。(4)機器操作困難─打字機、電報機無法使
用漢字。以上四點在今天，都已經不再成其問題，由於
科技的日新月異，尤其是電腦的發達，任憑筆劃再多的
字，也不過跟筆劃少的字一樣，只須要在鍵盤上輕敲一
下，四、五種的中文輸入法更是任君選擇。
中國大陸之所以推行簡體漢字，其最主要的目的蓋
考慮到普及化，讓一般的庶民百姓都能很輕鬆而不費力
的看得懂、寫得來漢字。其實，若只為了這個理由，那
麼採用注音符號不是更簡單，也更能夠在短期內就收到
效果嗎？頂多就如國語日報所為者一般，在每一個漢字
的右側標上注音符號，或者如認字不多的國小低年級生
一般，漢字會寫的就寫，不會寫的或筆劃數太多的就以
注音符號替代，如此就恰如日本的假名、韓國的的諺文
一般，在溝通上完全不成其問題。國語四個聲調早已有
了聲調記號之設計，在擁有六、七、八個聲調之操方言
的地區，也不難設計出適當的聲調記號，不如此之圖，
為甚麼卻偏要搞了個貽笑大方的簡體漢字呢？固然有些
簡體字的由來已久，民間為貪圖簡便也早在應用，但是
在比較正式的場合畢竟不宜，尤其是在經過優缺點的對
比，繁體字的優點遠多於缺點的情形之下。
黃天麟說：「漢字之所以能在不同的、互不溝通的
方言中，被廣泛使用，是因為它的表意性格、它的一字
一概念的表記特性，也是因為它可以配合各地方言之發
音，而有不同的讀法。-----光復前台灣眾多漢塾所教
的中文，也同樣以閩南語發音。」所謂「可以配合各地
方言之發音」，說明了漢字不只是表意，同時也兼具了
表音的性質，這是不容被誤解與扭曲的。在注音符號問
世以前，相沿用的是反切，以「德紅切─東」為例，國
語以「ㄉ」加「ㄨㄥ」而音「ㄉㄨㄥ」；閩南語以「ㄉ
」加「ㄤ」而音「ㄉㄤ」，其他的方言倣此，中央政府
儘可制定一種全民統一遵行的國語(官話)，各地方的方
言並不必定就非消滅不可。在倫敦的華語學校，所教的
四書五經是用粵語來發音的，可見越南人應用漢字，並
不是非得借助「字喃」不可。越南人字喃的讀法，猶如
閩南人的白話，然而閩南語卻又可以採文言讀法。
日語、韓語基本上都屬於烏拉阿爾泰語系，是膠著
語的一支，中國境內的滿、蒙、回也都屬於這個語系。
世界上一國所使用之文字，能被不同語言之他國所接受
使用者，也只有漢字一種。韓人學習漢字直接使用漢字
發音，即所謂韓語漢字音，同時摒棄了原有之韓音，因
漢字是單音節的，所以現在的韓語語彙有一半以上是單
音節(據稱現在的韓語語彙屬於漢語者約佔70％之多)，
成為以單音節為主的語言。日語則稍異其趣，萬葉假名
與漢字訓讀的考案，使日人能夠用漢字來完全表達日語
，是日本文化史上一個很大的突破。但日人並不以此為
滿足，他們更進一步尋求改良簡化，由漢字楷書及草書
的筆跡，編組了他們的片假名與平假名，平假名首先被
應用於一般的書信、和歌，或日記的記載方面；片假名
則被利用於漢字發音或註解的記載方面。
現在的日語日文其實是下列各種語文的混合，語彙
概念方面綜合了：(1)日本原語─日本人本來就使用的
語彙。(2)中國語─日本人所使用之漢字字彙。(3)外國
語─主要為英語，其他有德、西、法語等。文字方面他
們使用：(1)表意文字─漢字。(2)表音文字─平假名及
片假名。(3)羅馬字母─有時在報紙廣告也使用，但不
多。發音方面有：(1)日本原始發音。(2)漢音─日化的
漢音，有吳音與漢音之別。(3)譯音─西洋外來語日式
讀音。日本人在語文上的最大成就，在於其能引進表意
文字做為他們膠著語的主要表記之外，並由漢字發展出
簡便的表音的音節文字，更以「文字分工」，靈活使用
平假名、漢字及片假名等三式文字，締造了具備表意、
表音各優點之獨特的表記方式，這是他們文化上的偉大
成就，也是他們多年對自己語文改良的成果。
南韓政府持續在推行著文字韓化運動，目的在消除
漢字，北韓共黨政權甚至本其敵視一切舊價值的一貫作
法，完全廢止漢字之使用，看來漢字自韓國消滅的日期
已不遠矣！沒有漢字以後的韓文將如何呢？雖然同音字
均以熟語的複音節來加以辨別，可是喪失了視覺辨別後
的韓語文，在情報傳遞功能上的質量是否會受到影響？
實在是一件令人擔憂的問題。其實，中國的注音符號就
具備著與諺文同樣的功能，可是中國又為何不全面拋棄
漢字，只使用又好記、又好寫的注音符號呢？與日本人
所為者相較，是不是日本人要高明得多了呢？
中國語文最大的問題，其實在於沒有走向庶民化，
反而被捧向艱澀化、權威化的道路。文字與口語嚴重脫
節，文言文使「文」與「語」分開，離開語言的文章也
等於遠離民眾，無法深入民間，亦即貴族化。幸好白話
文運動的成功、注音符號的發明及標點符號的運用，已
解開了這道桎梏中國人的枷鎖。目前在臺灣雖以繁體漢
字為主，但也包容了阿拉伯數字，必要時儘可參雜以英
、日文單字，在表記外國地名、人名上，雖不盡然能與
原音完全吻合，卻也有注音符號可資利用，只是國人總
還是慣於採用漢字的音譯。注音符號的閒置，政府教育
當局實有可議之處；各個方言多古音之遺留，國語反多
與古音不符，探明其流變，找出方言之本字，一方面謀
語彙之充實，一方面為音素、聲調之增加預作準備，如
此方可進一步研究如何讓漢字與世界接軌也。
那些不主張在每個漢字右側附以注音符號的人，想
必是過度相信漢字無不是「有邊讀邊，無邊讀中間」，
不可能正確無誤的讀出每個字的讀音，就是「差不多先
生」，同時犧牲了識字無多的人。形聲漢字雖有90％之
多，可是所表之音，常兼含複音尚未分化前的另一音，
甚至與其有牽扯之多組音。例如「使」字從「吏」卻音
「史」、「煉」字從「柬」卻音「楝」，「台」加女為
「始」、加冰為「冶」、加水為「治」、加心為「怡」
、加歹為「殆」等，如果不加上注音，而且又是個不常
用字，未熟記其讀音的人怎念得出口呢？
除了國語以外的漢語系其他方言，多有「万」、「
兀」二聲母，英、日語也都有這兩個聲母，所以國語音
如果能夠加入這兩個音素，最低限度在翻譯外國人名及
地名等方面，必然倍覺便利。聲調變化是孤立語族所特
有的，四個聲調的國語，與八個聲調的閩南語，兩者相
較之下，國語異字同音的比率當然要高出許多。要知道
古漢語原是有入聲的，入聲的消失對中國的語言來講，
絕對是一種退步而非進步，那是由於中國北方被無入聲
之遊牧民族長期統治的結果。國語若能考慮加入閩南語
的音素及聲調，不但可以啣接上歷史的斷層，跟全世界
其他音系比較起來，都要更虎虎生風與通行無礙。
日本的明治維新，在很短的時間內，即收到極宏大
的效果，中國的變法不但沒有成功，還緊接著帶來一連
串的軍閥混戰，更慘的是盲目引進共產主義，及共產政
權在大陸所施行的「破四舊」、「批孔揚秦」、「文化
大革命」等倒行逆施的行為。因為中國是個揹負著沉重
的傳統包袱，又積累了千年沉痾的大國，所以沒辦法像
日本一般的立竿見影。經濟改革成功後的中國大陸，緊
接著應該進行文化改革，最後再來個政治改革。這回的
文化改革，不容再妄自菲薄，珍視古聖先賢的智慧，重
新拾回中國人的自信心，再次成為全球的表率！
<論語>：「子所雅言。註：孔曰：雅言，正言也。
朱註：雅，常也。」<玉篇>：「雅，素也。」「夏」通
作「雅」、通作「胥」，疋音蔬、音胥又音雅，正也，
吳季札稱周、秦之樂為夏聲。蔬音近素，<詩‧商頌>：
「自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。」
<揚子法言>：「或雅或鄭，何也？曰：中正則雅，多哇
則鄭。」「雅言」是歷經夏、商、周三代，所逐漸形成
的一種國際性語言(詳見拙著<『雅言』探幽>一文。<禮
‧檀弓>：「而丘也，殷人也。」孔子是殷人的後裔，
只有在有必要時才操雅言。<史記‧楚世家>：「熊渠曰
：我(楚)蠻夷也。」<孟子‧滕文公篇>：「南蠻鴃舌之
人。」<六書故>：「春秋時邾用夷，故邾謂之邾婁。」
邾婁、荊楚與原衛、鄭一帶的己姓、妘姓本皆「祝融八
姓」之後，與三代不同族類。丁山總結<由三代都邑論
其民族文化>一文云：「夏后氏------其方向自西徂東
；殷人------逐漸南下，顯然東北民族，燕亳山戎之類
也；周人------顯然西北民族戎狄之類也。」歷經三代
漫長的歲月，所終於形成的「雅言」，已然是一種世界
語。自秦至今，兩千多年來，中國與邊疆四裔民族不斷
融合，其文字為不同語言的日、韓、越所應用。在中國
重新崛起的第廿一世紀，可以預見中文將成為最終極的
世界語，中文終將成為世人奉為圭臬的文字。
竺家寧<古音之旅>第七頁云：「------日、韓雖有
許多詞彙和漢語發音相似，那只是文化接觸而產生的借
詞，並非同一母語分衍的結果。至於和英文、法文、德
文比較，幾乎看不出有任何跟漢語相似之處，因此我們
可以說漢語和它們既非同源，也絕少有借用的關係，它
們是另外不同的語族。」拙著<中英音義本相通>、「龍
圖騰與複音語的研究系列」中的日語尋根、蒙古語尋根
所舉出大量的有力證據，足以讓竺先生啞口無言。宋‧
魏泰<東軒筆錄>：「太祖笑曰：『頗聞翰林草制，皆檢
前人舊本改換詞語，此乃俗所謂依樣畫葫蘆耳，何宣力
之有？』」「葫蘆」不正因為音叶「follow」，而有仿
傚、依循、遵循、追隨等義嗎？「follow」的前一音節
音近「畫」，早在宋代即已有「依樣畫葫蘆」這句成語
的出現，這難道是文化接觸而產生的嗎？
「語族」的劃分固然有其作用，卻不能因此就認定
不同語族之間毫無關聯。例如英語謂人類、人(泛指)的
「man」，音叶萌黎(人民)、彌麟(夷州語謂人民)，倒
裝為黎甿、黎苗、黎民、人民，夷州是臺灣的指謂，臺
灣原住民被歸屬為「南島語族」，與漢語、英語之間這
難道也是文化接觸而產生的嗎？或云此乃巧合，我之所
以耗費兩年的歲月，從A到Z，以最常用的英文單字兩千
個，完全用漢語的叶音兼字義予以詮釋，為的就是以量
取勝，用「怎麼可能有這麼多的巧合」，來堵住這些「
病體之軀，聞不得獅子吼」者的嘴巴。全人類的語言為
甚麼會同一個來源呢？只因為無論任何人種皆生就一副
同樣的發聲器官，而初離娘胎、呱呱墜地時，也都發出
類似的哭啼聲，而透過不同人的耳朵之聽覺，聽來又不
盡相同，在東方人聽來是「阿娘」或「女媧」，在西方
人聽來卻是「阿拉」或「諾亞」。圖騰信仰與嬰兒的啼
聲相結合，人類的文明於焉展開，只是各自有其發展的
途徑。「龍(鱷)」是全人類共同的圖騰，故英語謂龍的
「dragon」音叶女蝸，倒裝為日語謂鱷的「wani」也！
最後，以美國人威爾‧杜蘭<世界文明史‧之四‧
中國與遠東>裏的一段話，作為本文的終結：「中國的
語言文字不同於世上任何一個國家，甚至比他們的衣著
更奇特。中國沒有字母，不要拼字，沒有文法，也沒有
詞類；這個世界最古老、最優秀、人口最眾多的國家，
竟然沒有這些困擾西方年青人學習語文的麻煩東西，這
實在令人驚奇。也許在很久很久以前，中國的文字也有
語尾變化、動詞變化、格、數、時態和語氣；但當我們
一追溯到它的存在的時候，這些性質已不存在。每一個
字可以做名詞、動詞、形容詞或副詞，這視它的上下文
和語調而定。------世界上沒有任何一種語言一開始就
這樣的複雜，這樣的精微，這樣的簡潔。中國的文字甚
至比口語更奇特，------中國人應算是說世界最古老語
言的民族，而且中國的語言也是分佈最廣的一種語言。
------在實際應用上，一般中國人都能運用三千到四千
個符號，他們可以從這些符號的部首，很快的就可以學
會。------最顯明的好處是，韓國人、日本人與中國人
一樣，很容易的了解其意義，而成為遠東地區的一種國
際文字。------中國這種一統文字的好處，不但可從空
間看出，亦可從時間獲得明證；------古老的思想仍然
在舞臺出現，雕塑了青年人的心。中國的文字就是中國
文化的象徵：它在變化和成長中保持的統一，它的深邃
的保守主義，以及它的舉世無雙的連續性。這種書寫的
系統乃是一種極高度智慧的成就；------我們可不要以
為我們那種千變萬化的語文，會優於這種顯然是原始形
式的文字。------這種東方的文字是合乎邏輯的，值得
發揚的：世界各國應當一起來學中國語文。」
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