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<釋名>:「人,仁也,仁生物也。」果核中實有生氣
者亦曰仁。<說文>:「人,天地之性最貴者也。」<禮‧
禮運>:「人者,天地之德、陰陽之交、鬼神之會、五行
之秀氣也。程顥曰:心如穀種,生之性便是仁。」人通作
仁,<通論>:「性者,生也。」圖騰的本義在於生生,人之
所以稱作人,自必與圖騰有關,「果仁」音叶果蓏(草實)
、光臨、果然、固然、塊然(單獨地)、個人、規律、圭
臬(模範、標準、法度)、裹腦(一齊、一總)、歸納、抗
禮、伉儷(配耦)、閨女、姑娘、蝸牛、蜾蠃、皋牢、栲
栳、躨跜(虯龍動貌)、夔龍等,倒裝為囊括、輪廓、凌
空、鳥瞰、牢固、牢靠、籠檻、鐐銬、人口、臉孔、閬
匟、遼闊、靈感、靈光等,分化出祼(考)、裸(老)二音,
上古人本操複音語、奉龍為圖騰,人實龍之音轉。
者亦曰仁。<說文>:「人,天地之性最貴者也。」<禮‧
禮運>:「人者,天地之德、陰陽之交、鬼神之會、五行
之秀氣也。程顥曰:心如穀種,生之性便是仁。」人通作
仁,<通論>:「性者,生也。」圖騰的本義在於生生,人之
所以稱作人,自必與圖騰有關,「果仁」音叶果蓏(草實)
、光臨、果然、固然、塊然(單獨地)、個人、規律、圭
臬(模範、標準、法度)、裹腦(一齊、一總)、歸納、抗
禮、伉儷(配耦)、閨女、姑娘、蝸牛、蜾蠃、皋牢、栲
栳、躨跜(虯龍動貌)、夔龍等,倒裝為囊括、輪廓、凌
空、鳥瞰、牢固、牢靠、籠檻、鐐銬、人口、臉孔、閬
匟、遼闊、靈感、靈光等,分化出祼(考)、裸(老)二音,
上古人本操複音語、奉龍為圖騰,人實龍之音轉。
果(ㄍㄨㄛv)加女為婐(ㄨㄛv)、蝸(ㄍㄨㄚ)又通作
媧(ㄨㄚ),<禮‧明堂位>:「女蝸之笙簧。」相傳女媧摶
黃土造人,實即最原始之圖騰名。<說文>:「呱,小兒
聲。」<書‧益稷>:「啟呱呱而泣。」呱音ㄍㄨ,又音哇
(ㄨㄚ),人類嬰兒的啼哭聲透過各人的聽覺而稍有差異,
接連兩聲「哇」之間,必膠著出一「Na」音,此音與哇就
合音而為女媧、弄瓦(生女)、靈媧、龍王、女巫、女娃
、女兒、男兒、黎元、你我、人兒、人物、人員、人煙
等,倒裝為吾儂、吾人、我倆、我人、Olang(峇里島語
謂人)、「(Wani)日本語謂鱷」、兒女、囡、阿
娘、爺娘、甌駱、倭奴、夜郎、窩泥、蚵蠪、嬰蜺、應
龍、晏龍、游龍、臥龍等,分化出龍、鱷兩音,千古以來
之所謂龍者實即鱷也!初生幼兒的啼哭聲與圖騰名相結
合,人類的文明於焉展開,所有的語詞均為女媧或其倒裝
所衍生,再由音生義,並依音義覓字。
媧(ㄨㄚ),<禮‧明堂位>:「女蝸之笙簧。」相傳女媧摶
黃土造人,實即最原始之圖騰名。<說文>:「呱,小兒
聲。」<書‧益稷>:「啟呱呱而泣。」呱音ㄍㄨ,又音哇
(ㄨㄚ),人類嬰兒的啼哭聲透過各人的聽覺而稍有差異,
接連兩聲「哇」之間,必膠著出一「Na」音,此音與哇就
合音而為女媧、弄瓦(生女)、靈媧、龍王、女巫、女娃
、女兒、男兒、黎元、你我、人兒、人物、人員、人煙
等,倒裝為吾儂、吾人、我倆、我人、Olang(峇里島語
謂人)、「(Wani)日本語謂鱷」、兒女、囡、阿
娘、爺娘、甌駱、倭奴、夜郎、窩泥、蚵蠪、嬰蜺、應
龍、晏龍、游龍、臥龍等,分化出龍、鱷兩音,千古以來
之所謂龍者實即鱷也!初生幼兒的啼哭聲與圖騰名相結
合,人類的文明於焉展開,所有的語詞均為女媧或其倒裝
所衍生,再由音生義,並依音義覓字。
<集韻>:「人古作。」實乃之變體,<韻會>:
「,本作,今文作冰,字今偏旁書作。」<正韻>:
「古文冰作、凝作冰,後人以冰代、以凝代冰。」
阿娘、額娘音轉為日本語謂女人的「(Onna)」、
安人,又音轉為夫人、婦人、婦孺、婦女、虹蜺、觟蠪
、鳳鳥、和鸞、豐隆、回祿、法老、符籙、蕙蘭、芙蓉
、飛蠊、方良、父老、懷妊、飛龍、黃龍、黑龍、
(鱷也)、葫蘆、花蕊等,又音轉為蓓蕾、蒲蘆、不佞(謙
稱)、鄙人、蟠龍、白龍、蒲牢(海獸)、狴牢(監獄)、
伴侶、旁人、本人、冰人(媒人)、冰凝、冰冷等,分化
出冰、凝二音,故凝通作冰而又通作人也。蟠龍、白
龍又音轉為苗龍、彌龍、毛龍、尨龍、蒙蘢、朦朧、萌
黎(人民)、每人、某人,故又謂媒人曰冰人也。
「,本作,今文作冰,字今偏旁書作。」<正韻>:
「古文冰作、凝作冰,後人以冰代、以凝代冰。」
阿娘、額娘音轉為日本語謂女人的「(Onna)」、
安人,又音轉為夫人、婦人、婦孺、婦女、虹蜺、觟蠪
、鳳鳥、和鸞、豐隆、回祿、法老、符籙、蕙蘭、芙蓉
、飛蠊、方良、父老、懷妊、飛龍、黃龍、黑龍、
(鱷也)、葫蘆、花蕊等,又音轉為蓓蕾、蒲蘆、不佞(謙
稱)、鄙人、蟠龍、白龍、蒲牢(海獸)、狴牢(監獄)、
伴侶、旁人、本人、冰人(媒人)、冰凝、冰冷等,分化
出冰、凝二音,故凝通作冰而又通作人也。蟠龍、白
龍又音轉為苗龍、彌龍、毛龍、尨龍、蒙蘢、朦朧、萌
黎(人民)、每人、某人,故又謂媒人曰冰人也。
<說文>:「儿,人也。」儿加一為兀,女媧音叶臲卼,
倒裝為兀臬,韓愈<進學解>:「常兀兀以窮年。」兀兀,
不動貌,本形容鱷。兀音近我,女媧分化出你、我二音。
儿加二為元,<爾雅‧釋詁>:「元,始也。」本為圖騰名,
故有始義。百姓曰元元,<戰國策>:「制海內子元元。」
元元猶云人人,<史記‧文帝本紀>:「以全天下元元之民
。註:古者謂人云善人,因善為元,故云黎元,其言元元者
非一人也。」夔龍音轉為蛟龍、蟜龍、燭龍、豬龍、祖
龍等,又音轉為虯龍、逴龍、潛龍、螭龍、蒼龍、青龍
、赤龍等,又音轉為蜥龍、奢龍、神龍、善男、信女等,
此即善人一詞之源頭也。豬龍、祖龍又音轉為鼉龍、毒
龍,又音轉為盧龍、驪龍,此又人人一詞之源頭也。
倒裝為兀臬,韓愈<進學解>:「常兀兀以窮年。」兀兀,
不動貌,本形容鱷。兀音近我,女媧分化出你、我二音。
儿加二為元,<爾雅‧釋詁>:「元,始也。」本為圖騰名,
故有始義。百姓曰元元,<戰國策>:「制海內子元元。」
元元猶云人人,<史記‧文帝本紀>:「以全天下元元之民
。註:古者謂人云善人,因善為元,故云黎元,其言元元者
非一人也。」夔龍音轉為蛟龍、蟜龍、燭龍、豬龍、祖
龍等,又音轉為虯龍、逴龍、潛龍、螭龍、蒼龍、青龍
、赤龍等,又音轉為蜥龍、奢龍、神龍、善男、信女等,
此即善人一詞之源頭也。豬龍、祖龍又音轉為鼉龍、毒
龍,又音轉為盧龍、驪龍,此又人人一詞之源頭也。
<集韻>:「斤,許斤切,音欣。斤斤,仁也。」蛟龍音
叶斤兩、假兩、兼兩、技倆,虯龍音叶車輛,蟠龍音叶半
兩,尨龍音叶麻兩,<南史‧齊和帝紀>:「百姓及朝士皆
以方帛填胸,名曰假兩。」又,車數曰兩,<後漢書‧吳祐
傳>:「載之兼兩。註:車有兩輪故稱兩。」倆、輛皆通
作兩,兩兩音叶人人;<史記‧平準書>:「更鑄四銖錢,其
文為半兩。」四銖為半兩,與<玉篇>:「二十四銖為兩。
」之說不符,<雞林類事>:「四十曰麻兩。」英語謂金錢
、貨幣、財富的「Money」音叶麻兩、摩鋁(磨鑢)、瑪
瑙、螟蛉等,半兩音叶僕纍、玻璃,倒裝為螺貝,上古人
以貝殼為貨幣、斤與兩皆重量單位。<玉篇,集韻>並:「
,古文仁字。」字從千、從心,千、斤形似,心音同
欣,<集韻>:「技倆,巧也。」虯龍倒裝為靈巧、老千,蜥
龍倒裝為人性、仁心,故仁古作。
叶斤兩、假兩、兼兩、技倆,虯龍音叶車輛,蟠龍音叶半
兩,尨龍音叶麻兩,<南史‧齊和帝紀>:「百姓及朝士皆
以方帛填胸,名曰假兩。」又,車數曰兩,<後漢書‧吳祐
傳>:「載之兼兩。註:車有兩輪故稱兩。」倆、輛皆通
作兩,兩兩音叶人人;<史記‧平準書>:「更鑄四銖錢,其
文為半兩。」四銖為半兩,與<玉篇>:「二十四銖為兩。
」之說不符,<雞林類事>:「四十曰麻兩。」英語謂金錢
、貨幣、財富的「Money」音叶麻兩、摩鋁(磨鑢)、瑪
瑙、螟蛉等,半兩音叶僕纍、玻璃,倒裝為螺貝,上古人
以貝殼為貨幣、斤與兩皆重量單位。<玉篇,集韻>並:「
,古文仁字。」字從千、從心,千、斤形似,心音同
欣,<集韻>:「技倆,巧也。」虯龍倒裝為靈巧、老千,蜥
龍倒裝為人性、仁心,故仁古作。
仁古文又作,<集韻>:「,古文仁字。」亦古
文夷字,<玉篇>:「,古文夷字。」陽,地名,女媧音
叶女夷、陵夷、黎元等,前音的聲母消失,就音叶元元、
陽、嵎夷等,<淮南子‧天文訓>:「女夷鼓吹以司天和
。」女夷,風神名;<書‧堯典>:「宅嵎夷。」嵎夷,東表
之地,在山東登州;<前漢書‧成帝紀>:「帝王之道日以
陵夷。」陵夷,言凡事始盛終衰,其頹替如丘陵漸平也。
<史記‧張良傳>:「諸將、陛下等夷。」夷,又儕也、等
也,<正韻>:「侇,儕也、等也。」侇本有人之義,故猶云
彼等(伊的多數)。閩南語「侇」音近「殷」,<呂氏春秋
‧慎大覽>:「親郼如夏。高誘注:郼讀如衣,今兗州人謂
殷氏皆曰衣。」畢沅證之曰:「<書‧武成>殪戎殷,<中
庸>作殪戎衣,二字聲本相近。」傅斯年<夷夏東西說>云
:「殷有所謂人方者,似不如釋作夷方。」又云:「所謂
『裔不謀夏,夷不亂華。』者,當是西方人的話。」而疑
裔即衣(殷)字,今山東一帶口音猶讀人音近夷焉!
文夷字,<玉篇>:「,古文夷字。」陽,地名,女媧音
叶女夷、陵夷、黎元等,前音的聲母消失,就音叶元元、
陽、嵎夷等,<淮南子‧天文訓>:「女夷鼓吹以司天和
。」女夷,風神名;<書‧堯典>:「宅嵎夷。」嵎夷,東表
之地,在山東登州;<前漢書‧成帝紀>:「帝王之道日以
陵夷。」陵夷,言凡事始盛終衰,其頹替如丘陵漸平也。
<史記‧張良傳>:「諸將、陛下等夷。」夷,又儕也、等
也,<正韻>:「侇,儕也、等也。」侇本有人之義,故猶云
彼等(伊的多數)。閩南語「侇」音近「殷」,<呂氏春秋
‧慎大覽>:「親郼如夏。高誘注:郼讀如衣,今兗州人謂
殷氏皆曰衣。」畢沅證之曰:「<書‧武成>殪戎殷,<中
庸>作殪戎衣,二字聲本相近。」傅斯年<夷夏東西說>云
:「殷有所謂人方者,似不如釋作夷方。」又云:「所謂
『裔不謀夏,夷不亂華。』者,當是西方人的話。」而疑
裔即衣(殷)字,今山東一帶口音猶讀人音近夷焉!
吾儂音叶兒郎,<六書故>:「吳人謂人儂,即人聲之
轉,甌人呼若能。」若謂「甌人呼若能」,不如說「甌人
呼若國語『郎』」,為較近於事實也。「郎」本亦人之
義,故年輕之男子美稱曰「郎君」,年輕之少女雅稱曰「
女郎」。郎字本無男女之分,然「少年郎」、「良人」
等稱謂均偏重於男性,女性遂限定只能應用「娘」字,其
實用作兩性之區別的男、女二字,本亦人之指謂也。
轉,甌人呼若能。」若謂「甌人呼若能」,不如說「甌人
呼若國語『郎』」,為較近於事實也。「郎」本亦人之
義,故年輕之男子美稱曰「郎君」,年輕之少女雅稱曰「
女郎」。郎字本無男女之分,然「少年郎」、「良人」
等稱謂均偏重於男性,女性遂限定只能應用「娘」字,其
實用作兩性之區別的男、女二字,本亦人之指謂也。
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