「熊」承襲圖騰名
上古人本操「複音語」、奉「龍」為圖騰，「龍」
本即是「鱷」。傳說「女媧」摶黃土造人，實即最原始
的圖騰名，「女媧」音叶靈媧、弄瓦(生女)，倒裝為嫛
婗(人始生)、日本語謂「鱷」的「(wani)」，分化
出「龍」、「鱷」兩音。自「女媧」及其倒裝的「蚵蠪
」以降，至「肅慎」及其倒裝的「賽夏」，計可細分成
一百一十組複音語詞，每一組最初均是圖騰名，也就是
「鱷(龍)」名。而後，由音生義、輾轉孳生，人類的文
明於焉誕生，迨文字發明之後，再依音義覓字。
「女媧─臥龍」、「女皇─黃龍」、「女魃─蟠龍
」、「女禖─尨龍」、「女古─夔龍」、「女嬌─蛟龍
」、「女虔─虯龍」、「女希─蜥龍」、「女祿─驪龍
」、「女狄─毒龍」等十組「女字頭、龍字尾」的複音
語詞，較其他一百組都要更具古老的資格。英語謂「熊
」、「鄙野之人」的「Bear」音叶蟠龍、蒲牢(海獸名)
、龐然、暴虐、暴戾、暴力、鄙陋等，倒裝為老爸、郎
罷(閩北人呼父)，分化出「能」、「罷(羆)」二音。「
蒲牢」本鱷的指謂，「Bear」尾音的聲母消失就音轉為
贔賏、暴謷、夸娥(力士)、畔諺(剛猛)、鄙野。
<集韻>：「羆或省作罷。」<詩‧小雅>：「維熊維
羆，男子之祥。」<爾雅翼>：「羆則熊之雌者，力尤猛
。」<書‧禹貢>：「熊羆狐狸織皮。」「熊羆」音叶兇
暴、鄉鄙、係臂，倒裝為貔貅、咆哮、贔屭、辟邪、敝
跬(用力貌)、白熊、罷休，<禮‧曲禮>：「前有摯獸則
載貔貅。註：兵車旌旗畫貔貅，形象威猛，使眾知警備
。」<詩‧大雅>：「獻其貔皮。陸璣疏：貔似虎，或曰
似熊，遼東謂之白熊。」張衡<西京賦>：「巨靈贔屭。
註：贔屭，作力之貌。」<本草>：「贔屭，大龜蠵之
屬，好負重，或名，今石碑下龜趺象其形。」<嶺
南異物志>作「係臂」，<韻會>：「辟邪，獸名。」貔
貅、贔屭、辟邪等本皆鱷(龍)的指謂，由於傳說誇大其
辭，在歷史的演進中逐漸變成怪獸名，閩南語有「贔賏
」的說法，極言其「光怪陸離」。左思<吳都賦>：
「巨鼇贔負，首冠靈山。註：贔負，用力壯貌。」「暴
謷(鼇)」音轉為「贔負」又音轉為「贔屭」。
<山海經>：「基山有獸狀如羊，九尾四耳目在背，
名曰猼訑，佩之不畏。郭璞曰：猼訑音博施。」<廣韻>
別書作「」，或作，或作，此乃贔屭、白
羊(國名)間的音韻變化兼及猼。「猼」音叶排闥、
龐大、暴動、暴徒，分化出羆、態二音；「猼」音叶
不虞、不畏、佩幃，故云「佩之不畏」。三能，星名，
能又與台通，<史記‧天官書>：「魁下六星兩兩相比，
名曰三能。」註作三台。<增韻>：「能，勝任也。」「
贔」音近「背」，贔屭因「用力壯貌」遂被附會作石碑
下龜趺。椒圖(龍屬)音叶姿態；饕餮(龍屬)音叶態度、
體態；涉(獸名)音叶三台(ㄊㄞ/)、形態、心態；齧
鐵(獸名)音叶褦襶(不曉事)，分化出能、態二音。郭璞
<圖詠>：「涉，三腳，圍、虎爪。」<爾雅‧釋魚>
：「，三足能。」<韻會>：「鼊，龜屬。」鼊分
化出龜、二音。<說文>：「黿，大也。文如瑁。
」贔賏又倒裝為黿。<集韻>：「，短小貌。」
音叶贔屭，閩南語有「曲佝跛」一語；音近跛，
贔音近，又音近羆，故謂為三足能也。
<說文>：「能，熊屬，足似鹿。能獸堅中，故稱賢
能而彊壯者稱能傑也。」<廣韻>：「能，善也。」「三
能」音叶賢能、賢良、狻猊(獅也)、勝任、善良、相能
，倒裝為良善、女希，分化出能、熊二音。閩南語「女
希」音叶女皇、怒吼、盭夫(狠戾的)、厲害，倒裝為忿
怒、狠戾、鋒利、黃龍，故古文熊又以黃加能作「」
。「女希」前音的聲母若消失，就音轉為武士、勇士、
英雄、遊俠、鬻熊、有熊，倒裝為夏禹、玄黿、蜥蜴、
熊耳(山名)、兇惡、驍勇、嘯傲，故「熊」又通作「嬴
」，此乃「鯀、禹化為黃熊」傳說的由來。「褦」音同
「螚」，<玉篇>：「螚，俗能字，屬。」「能」又與
「耐」通，<前漢書‧錯傳>：「胡貊之人性能寒，揚
粵之人性能暑。註：能讀曰耐。」能耐、能力倒裝為難
能、良能；<爾雅‧釋獸>：「熊虎醜。疏：醜類也。」
日、韓語謂熊的「Kuma」音叶傋(不媚)、鬼魅，倒裝
為傋、魔鬼，<字彙補>：「，古文龍字。」龍古文
又以鬼加靈，故謂「鬼()」曰「二氣之良能」也！
革物曰「化」，<周禮‧春官‧大宗伯>：「合天地
之化。註：能生非類曰化。疏：鳩化為鷹之類，皆身在
而心化。若鼠化為鴽、雀化為蛤之等，皆據身亦化，故
云能生非類。」上古人有「化」的觀念，以為宇宙萬物
皆圖騰所化，此龍名所以轉化為熊名也。
上古人以龍為圖騰，自以為是龍所生，故即自稱為
龍，又音轉為「人(儂)」，閩南語白話今猶讀「龍」音
(ㄌㄧㄥv)同「能」，最初「能」本「龍(鱷、我)」的
指謂，其全名當讀如「羆能」或「能羆」，「熊羆」因
其體形龐大、孔武有力、暴虐狠戾等特徵而承襲了圖騰
名。「能羆」音叶老婆、老伴，倒裝為婆娘、婢女、客
家話謂人妻的「哺娘」、爪哇語謂女人的「Bini」；「
熊羆」又音叶私白(閹兒)、巷伯(奄官)、三八、浙人謂
女陰的「ㄒㄧ ㄅㄧv」，故謂「羆」為熊之雌者。
<博雅>：「李耳，虎也。」「李耳」音叶女媧、龍
吟、立威、怒意、獰惡、印尼語謂「虎」的「Lawu」、
英語謂「獅」的「Lion」，倒裝為武力、威力、傲睨、
喭喇(猛悍)等，獅、虎同科，西方產獅而不產虎。「女
媧」又音轉為女皇、盭夫(狠戾的)、怒吼、老虎，倒裝
為忿怒、鋒利、狠戾、悍然、忽(鱷)、簏(箭室)，
故「虎」古文從虎作「」又從鹿作「」。<爾雅‧
釋獸>：「狻麑如虥貓食虎豹。註：即獅子也。」狻麑
、簏同源，故「猊(獅)」又從鹿作「麑」。
<集韻>：「蟺同蟬。」<類篇>：「蟺，與鼉、通
，水蟲，似蜥蜴。」<說文>：「鼉，水蟲。陸璣云：鼉
似蜥蜴，長丈餘，其甲如鎧，皮堅厚可冒鼓。」「鼉」
即今「揚子鱷」。<說文>：「蛻，蛇蟬所解皮。」夏侯
湛<東方朔畫贊序>：「蟬蛻龍變，棄俗登仙。」<集韻>
：「蛻，復也」<唐韻>：「，蟬未蛻者。」「蟬」
以其「蛻殼」，古人以為其能「死而又育」，有似冬眠
結束啟蟄復出的鱷，而承襲圖騰名。<玉篇>：「蚵蠪，
蜥蜴也。」<爾雅‧釋魚>：「蠑螈，蜥蜴。」<說文>：
「，似蜥蜴，長一丈，水潛，吞人即浮出。」「蚵蠪
」音叶「臥龍」，倒裝為「蠑螈」，分化出「」、「
逆」二音，「蜥蜴」或「蛇醫」本亦鱷(龍)名。
<西遊記>第十七回：「三藏道：『聞得古人云：熊
與猩猩相類。』」<說文>：「猩猩，犬吠聲。」<玉篇>
：「猩猩如狗，面似人；亦作狌。」<廣韻>：「猩猩似
猿。」<爾雅‧釋獸>：「猩猩小而好啼。註：[山海經]
曰人面豕身能言語。」、「狌狌若黃狗，人面能言。」
<山海經>：「山有獸狀如禺而白耳，伏行人走，其名
曰猩猩。」「猩猩」音叶炘炘(火光盛大的樣子)、炫炫
(光耀的樣子)、爍爍(光明的樣子)、熊熊(火光旺盛)、
鑠鑠(光亮的樣子)，大黑熊與大猩猩(尤其是金鋼猩猩)
的毛色烏黑且閃鑠著亮光；「猩猩」又音叶洶洶或恟恟
(喧擾的樣子)、喧囂、咻咻(喘息聲)、傞傞(醉舞貌)，
童年時期的黑猩猩經常嬉鬧不休；「猩猩」又音叶山魈
(山精)、猲獢(短喙狗)，猩猩面似人，伏行而人走，猿
類善啼，熊亦有「人熊」之稱、「狗熊」之謂，婆羅洲
猩猩有似橘黃色的藏獒。上古蓋曾有猩猩在中國棲息，
除豕身、能言語外，堪稱觀察栩實。
註一：
<後漢書‧班固傳>：「於是發鯨魚鏗華鐘。註：海
岸中有大魚名鯨，又有獸名蒲牢。蒲牢素畏鯨魚，鯨魚
擊蒲牢，蒲牢輒大鳴。凡鐘欲令其聲大者，故作蒲牢於
其上，撞鐘者名為鯨魚。」「蒲牢」又音叶「鎛鱗」、
英語謂「鐘、鈴、鐘聲」的「Bell」，<正韻>：「鎛，
大鐘。」<說文>：「鎛，鎛鱗也，鐘上橫木上金華也。
徐曰：鐘筍上飾。」<玉篇>：「鎛鱗獸似人，懸鐘橫木
也。」英俚語「Bird」又訓作「人」音叶鎛鱗，故云鎛
鱗獸似人。傳說「龍生九子」，「蒲牢」其一。
附：<升庵外集>：「俗傳龍生九子，不成龍，各有
所好，------一曰贔屭，好負重，今碑下趺是也；二曰
螭吻(按，一作蠟吻)，好望，今屋上獸頭是也；三曰蒲
牢，好吼，今鐘上紐是也；四曰狴犴，有威力，故立於
獄門；五曰饕餮，好飲食，故立於鼎蓋；六曰蠙(按，
一作蜙蟬、蜙)，好水，故立於橋柱；七曰睚眥，好
殺，故立於刀環；八曰狻猊(按，一作金猊)，好煙火，
故立於香爐；九曰椒圖，好閉，故立於門鋪。」
又，英語謂「半島」的「Penisula」，前二音節音
叶迸裂，後二音節音叶陷落，此半島之所以形成也。前
二音節又音叶「鎛麟(懸鐘橫木)」、「Penis(英俚語謂
陽具)」的前二音，可知外觀有幾分近似，後者的省音
即俚語謂男陰的「鞭」之源頭。
註二：
<列子‧湯問篇>中載有「愚公移山」的故事，結局
說：「帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東、一
厝雍南。」「夸」有「ㄎㄨㄚ」、「ㄅㄛ/」二讀法，
詳見拙著<「夸父」與「博父」>一文。
註三：
「郎罷」音叶南北、葩(陰囊)，<逌旃言>：「
好南北，無東西。」稱「男子」曰「南北」、謂「錢」
曰「東西」；<西遊記>第四十一回：「行者上前喝八戒
道：『你這獃子全無人氣，你就懼怕妖火，敗走逃生，
卻把老孫丟下，早是我些南北哩！』」末句語意不明，
似是行者自誇「有種(葩)」，又似是責怪八戒「跑
」。「葩」音叶「能(熊)羆」，故云「男子之祥」。
<左傳‧宣公三年>：「鄭文公有賤妾曰燕姞，夢天使與
己蘭，------既而文公見之，與之蘭而御之。------生
穆公，名之曰蘭。------公子蘭奔晉，從晉文公伐鄭。
石癸曰：吾聞姬、姞耦，其子孫必蕃。姞，吉人也，后
稷之元妃也。今公子蘭姞甥也，天或啟之，必將為君，
其後必蕃。------穆公有疾，曰：蘭死，吾其死乎？吾
所以生也！刈蘭而死。」「蘭」音近男陰之指謂的「
」(閩南語尤是)，故「夢蘭」為生子之兆。<列子‧說
符篇>：「宋有蘭子。張堪註：凡物不知生謂之蘭。」
初民知其母，不知其父，此上古初民之所以有「圖騰」
信仰也！<周禮‧地官‧大司徒>：「其動物宜鱗物。註
：龍之屬。」「鱗」去魚加鹿為「麟」，故賀人生子曰
「喜獲麟兒」、讚美人子曰「麒麟之子」。
註四：
「罷」字從「能」，閩南語「扔」音(ㄌㄧㄥv)同
「能」，「扔」字本無投擲、拋掉等義，應為訓「休、
已」的「罷」之誤，「罷」又音「扔」韻書漏載，「扔
掉」本應作「罷掉」。閩南語「扔」又可音(ㄉㄢ)同
擲、置，猶「能」又音「ㄉㄤ」，「擲」有「投、振
、掉、拋」等訓義，「置」與「罷」同意，「安頓」音
義並同「安置」(「投」、「頓」皆有「止」之訓義)，
而「擲」之「振、掉」的訓義實同「陡頓」。
註五：
<說文>：「貘，似熊而黃色，出蜀中。」<爾雅‧
釋獸>：「貘，白豹。註：似熊小頭痺腳，黑白駁，能
舐食銅鐵及竹骨骨節，強直中實少髓皮辟濕。」<神異
經>：「南方有獸，毛黑如漆，食鐵飲水，名齧鐵。」
似熊、黑白駁、舐竹節、出蜀中者，俗所謂「熊貓」或
「貓熊」是也。「貓」為「貘」之音訛，貘為熊科動物
中的一員，「齧鐵」分化出「能」、「態」二音，熊貘
因能舐竹節遂訛傳其能齧鐵。蘇頌曰唐世畫貘為屏，今
世亦然。<類篇>：「苴，又徐嗟切，音斜，苴咩城在雲
南。」<篇海>：「咩同。」<字彙>：「，與同，
即楚姓也。」<集韻>：「本作羋。」「苴(ㄐㄩ)咩」
音叶「荊羋」，而「苴(ㄒㄧㄝ/)咩」音叶「熊貘」、
「熊羋」，日、韓語謂「熊」的「(kuma)」與「荊
羋」實一音之轉，故楚王熊姓、楚國王室女子羋姓。
註六：
<左傳‧昭公七年>：「晉侯夢黃能入于寢門。釋文
：熊亦作能，三足也。」<集韻>：「熊，或作、能
、。」同一物也，或從犬、或從豕、或從豸，皆圖騰
所衍生。<史記‧天官書>：「熊熊青色有光。」以入火
部又作熱解。<玉篇>：「，古文熊字。螚，俗能字，
屬。」又，小蟲也，<淮南子‧說林訓>：「免齧為
螚。註：免齧，蟲名。」蟠龍音轉為尨龍、免齧。<春
秋‧宣公八年>：「葬我小君敬嬴。」<公羊傳>、<穀梁
傳>並作「頃熊」，「有熊」分化出嬴、熊或蠅、繩二
音，王孝廉<中原民族的神話與信仰>說：「『有熊』也
就是『有嬴』，黃帝的原始，是嬴姓部族所祀的祖神。
」這麼說卻萬萬使不得，蓋「有熊」也者只是記音，所
記乃是「熊(ㄒㄩㄥ/)」之音，並不記「嬴(ㄧㄥ/)」之
音。「能傑」音叶女嬌，倒裝為蛟龍，又音轉為虯龍、
才能，是熊承襲了龍名，非龍承襲了熊名。
註七：
<國語‧晉語>：「昔者鯀違帝命，殛之於羽山，化
為黃熊，以入於羽淵。」<山海經‧海內經>：「鯀復生
禹。郭璞註：[開筮]曰鯀死三歲不腐，剖之以吳刀，化
為黃龍也。」一云「黃熊」、一云「黃龍」，蓋因「熊
」之古文又作「」，致有此誤。<楚辭‧天問>洪興祖
補註引<淮南子>曰：「禹治洪水，通轅山，化為熊。
謂塗山氏曰：『欲餉，聞鼓聲乃來。』禹跳石，誤中鼓
，塗山氏往，見禹方作熊，慚而去，至嵩高山下。方生
啟，禹曰：『歸我子！』石破北方而生啟。」鯀、禹皆
有「化為熊」的傳說，<繹史‧卷26>引<十洲記>(今本
無)：「周穆王時，西胡獻昆吾割玉刀，及月光常滿杯
。刀長一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精
，光明夜照。冥夕出杯於中庭，以向天，比明，而水汁
已滿於杯中也。汁甘而香美，斯實靈人之器。」所謂的
「吳刀」即是「昆吾割玉刀」。「昆吾」音叶鯃、
、、、魁梧、魁岸、魁偉、傀偉、孔武、怪
物、剛毅、果毅、功業、鼓舞、甘願、堪輿、勘誤、詿
誤、改易、格外、格物、茍安、光陰、睽違、閨怨、孤
兒、鯀禹，倒裝為圍困、延擱、頑固、謳歌、用功、遺
孤、禺(海神)、蒙古語謂翁仲的「Ongon」、蒙古語
謂「大」的「也克」、日本語「waka(川)」及謂「大」
的「O-ki」，分化出鯀、禹二音。閩南語「孔武」、「
怪物」音叶日、韓語謂熊的「Kuma」。鯀、禹本一詞之
分化，鯀圍堵、禹疏導皆一大堆叶音義之附會。
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