「遑」字探討
「遑」今有暇、急正反二義，<玉篇>：「暇也。」
<詩‧召南>：「莫敢或遑。」、<詩‧小雅>：「不遑啟
處。」又，「不遑多讓」的「遑」也作「暇」解。
<書‧無逸>：「不遑暇食。註：遑在心，暇在事。
事曰不暇，心勤曰不遑。」這個註解難以讓人滿意，
「遑」既有「暇」義，「不遑暇食」解釋作「沒有多餘
的空暇悠閒的吃」不就得了嗎？<康熙字典>以「不遑暇
食」這句話，作為「遑」又訓作「急」的例證，「遑」
若訓「急」，有「不急著悠閒吃」的用法嗎？
<辭源>釋「遑論其他」云：「哪有功夫再講別的。
」既然說「哪有功夫」，就應該在「遑」之前加個「不
」字，這種不當的加、減辭句是中國人的壞毛病，如：
「可是」省音為「可」、「然而」省音為「然」、「好
嚇人」說成「好不嚇人」、明明「好不容意」卻說「好
容易」、「不要你管」偏說「要你管」、「了得」反說
「了不得」等，閩南語也有把「免」說成「不免」的情
形。準此而言，則所謂「好不遑」其實仍是「遑」。
此猶「啻」之於「不啻」也。啻：語時不啻也、一
曰諟也、買賣云不啻也、猶止也、猶言何止、餘也、過
多也。或作翅、又與適通。諸釋義相互矛盾，詳審其致
矛盾之由，則「止」乃是「啻」的本義，因「不啻」而
生「過多」、「何止」諸義，卻把帳都算到「啻」的頭
上。閩南語「奚啻焉爾？」、「豈啻焉爾？」等的「啻
」皆音「ㄉㄧㄚv」，義猶「但」、「單」；「不啻焉
心適」、「不啻焉鬧熱」、「不啻焉富饒」、「不啻焉
有緣」等的「啻」皆音「ㄐㄧ\」；「不啻焉爾耳」的
「啻」音「ㄒㄧ」，義猶「僅」、「只」。
<玉篇>：「遽，急也、疾也、卒也。」<集韻>：「
遽，窘也、懼也。」「遑」每合「遽」作「遑遽」，表
匆忙不安，如「莫不遑遽」、「遑遑無所依歸」、「遑
遑不可終日」、「遑遑如喪家之犬」，「惶恐」、「倉
皇」是其本義，「仿偟」猶「營(惶恐不安)」，閩南
語所謂「遑遑(ㄏㄧ工v)(ㄍㄛㄥv)」是也，因為「
遑遽」所以才「遑論其他」。<前漢書‧揚雄甘泉賦>：
「溶方皇於西清。註：猶仿偟也，一作彷徨。」彷徨今
多作徬徨，徬徨音近不遑，「遑迫」的倒裝音叶「不遑
」，<集韻>：「仿偟，猶徘徊，亦作方皇。徘徊，不進
貌。」「徘徊不前」看似好整以暇，其實心急如焚。「
遑」字本無「暇」義、「慌」字亦無「急(驚恐)」義，
「慌忙(張)」、「恐(驚)慌」等的「慌」本「遑」之誤
，遑遑、惶惶音近仿偟、彷彿、怳惚，故易造成混淆。
今「遑」字兼「急」、「暇」正反二義，已成不可挽回
的事實，吾人也只能「遑在心，暇在事」了！
留言列表
