今年(民國93年)大學指定考試國文科的作文題目是
「偶像」,據傳播媒體的披露,絕大多數的考生紛紛就
其所「崇拜的偶像」,闡釋其所以「崇拜」的理由,從
古人到時下名人都有。<辭源>對「偶像」一辭的訓義云
「雕塑的塑像」,只要是雕塑的塑像,不論是木雕的、
石刻的、泥塑的、鐵鑄的、金銀鎔的------,也不論雕
塑成人物、牲畜、神仙、鬼怪------,一併都稱之為「
偶像」。作文的題目僅有「偶像」二字,並未點出是「
我所崇拜的偶像」,怎麼一見此題目,就紛紛往「我所
崇拜的偶像」作文章呢?到底是題目出得不夠審慎,還
是考生文不對題?如果由我來評分,這些考生都要以零
分計算;出題目的膿包更難逃我的彈劾!
「偶像」,據傳播媒體的披露,絕大多數的考生紛紛就
其所「崇拜的偶像」,闡釋其所以「崇拜」的理由,從
古人到時下名人都有。<辭源>對「偶像」一辭的訓義云
「雕塑的塑像」,只要是雕塑的塑像,不論是木雕的、
石刻的、泥塑的、鐵鑄的、金銀鎔的------,也不論雕
塑成人物、牲畜、神仙、鬼怪------,一併都稱之為「
偶像」。作文的題目僅有「偶像」二字,並未點出是「
我所崇拜的偶像」,怎麼一見此題目,就紛紛往「我所
崇拜的偶像」作文章呢?到底是題目出得不夠審慎,還
是考生文不對題?如果由我來評分,這些考生都要以零
分計算;出題目的膿包更難逃我的彈劾!
偶,又俑也,象人曰偶,土木像亦曰偶,<史記‧
孟嘗君傳>:「木偶人謂土偶人。」像,形象也、肖似
也。又,摹倣也,<易‧繫辭>:「象也者,像此者也。
」關鍵在「肖似」與否,即使是繪畫或攝影中的形像,
亦均不失其為「偶像」。故宮博物院珍藏著歷代帝王的
畫像,漢、唐兩代圖開國功臣形像於雲臺或凌煙閣以供
憑弔。佛、道二教在佛寺與道觀中無不都塑有諸天神佛
的塑像,以供信徒的膜拜,看在耶、回二教信徒的眼裏
,簡直就是不可饒恕之「偶像崇拜」的行為。
孟嘗君傳>:「木偶人謂土偶人。」像,形象也、肖似
也。又,摹倣也,<易‧繫辭>:「象也者,像此者也。
」關鍵在「肖似」與否,即使是繪畫或攝影中的形像,
亦均不失其為「偶像」。故宮博物院珍藏著歷代帝王的
畫像,漢、唐兩代圖開國功臣形像於雲臺或凌煙閣以供
憑弔。佛、道二教在佛寺與道觀中無不都塑有諸天神佛
的塑像,以供信徒的膜拜,看在耶、回二教信徒的眼裏
,簡直就是不可饒恕之「偶像崇拜」的行為。
儘管偶像不值得崇拜,一些專制的獨裁者如毛澤東
、蔣介石、金日成------等人卻最愛搞偶像崇拜,利用
其所控制的傳聲筒神化自己,把自己吹捧成民族的救星
、不朽的鋼,自幼已然天賦異稟、超越常人------。據
說張天師同村的人並不相信其有多大法力,閩南語有句
俗話說「近廟欺神」,任何人都不可能只有優點而無缺
點,盲目的崇拜偶像是不足取的。
、蔣介石、金日成------等人卻最愛搞偶像崇拜,利用
其所控制的傳聲筒神化自己,把自己吹捧成民族的救星
、不朽的鋼,自幼已然天賦異稟、超越常人------。據
說張天師同村的人並不相信其有多大法力,閩南語有句
俗話說「近廟欺神」,任何人都不可能只有優點而無缺
點,盲目的崇拜偶像是不足取的。
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